## 串讲42 | 《社会学的想象力》知识总结

你好啊，我是何帆，欢迎回到我们的读书俱乐部。这一节课，我带你复习一下我们在前五节课讲过的主要内容。我们在前五节课讲的是社会学的想象力。我们一起读了赖特·米尔斯的《社会学的想象力》、涂尔干的《自杀论》，还有米歇尔·福柯的《疯癫与文明》及《规训与惩罚》。

如果你一时还很难修炼成社会学的想象力，也不要着急，至少你可以先有社会学的好奇心。保持开放的心态，学习批判性思维，就是我们这五节课要教给你的最有用的东西。

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第一讲，我们介绍了米尔斯所说的“社会学的想象力”。什么是社会学的想象力？社会学的想象力是说，你不能认为你熟悉的世界就是整个世界，更不能认为整个世界都是你自己的世界。我们的观念和行为都是受到特定的社会结构影响的，而特定的社会结构又是跟历史密不可分的，所以我们必须通过研究社会结构和历史进程更好地洞察人生。我们也讲到，要想真正了解用户需求，企业也必须培养这种社会学的想象力。

第二讲，我们介绍了涂尔干关于自杀的研究。过去，大部分学者认为，自杀是个人的心理疾病导致。涂尔干认为，自杀受到社会因素的影响，尤其是社会整合程度的影响。涂尔干这项研究体现了社会学的独特视角：它或许不能告诉你某个特定的人为什么自杀（比如张国荣为什么会自杀），但却能让你知道某个人自杀倾向的高低。如果这个人越离群索居，与社会的整合度很低，那么这个人自杀的可能性越高。

从社会整合这个概念，涂尔干又提出了“失范”这个重要的社会学概念。在社会出现剧烈变化的时候，旧的制度和价值观不再管用，新的又没有出现，很容易进入社会动荡。自杀率提高不过是“失范”的一种表现而已。

第三讲，我们用了两个案例继续讨论涂尔干的“社会整合”和“失范”概念。涂尔干发现男性的自杀率比女性的自杀率要高，士兵的自杀率比平民的自杀率要高，但在中国，农村妇女过去自杀率很高，而在城市化的过程中，农村妇女进了城市，自杀率明显下降，这说明在传统的农村社会，妇女社会整合会遇到更大的困难，而在城市化过程中，妇女得到了更多的解放。从士兵自杀率高，我们能看到社会整合和自杀率之间的关系不是线性的，当社会整合程度超过一定的阈值之后，会出现涂尔干所说的利他主义自杀行为。

第四讲，我们介绍了福柯关于疯癫与文明的研究。中世纪以前，人们对疯癫是相对宽容的，甚至还抱有一定的敬畏。中世纪出现了麻风病隔离制度，随后，这种隔离制度又形成了新社会习俗。当时的流行观念认为，人人都要劳动，劳动不仅意味着自谋生路，而且是一种赎罪的动力，于是，疯子和流浪汉就都被关了起来。再往后，人们又认为，必须要纠正精神病人，让他们学会正常的社会规范。通过这个案例，福柯告诉我们，文明并没有一个明确的边界，而是变动不居的。所谓的疯癫，不过是被理性想象出来的，然后又被理性排斥、隔离、强迫就范。

第五讲，我们介绍了福柯关于规训社会的研究。福柯在此书中试图回答的是：一个国家是如何控制它的国民的？福柯的答案用一句最简单的话来总结即，现代国家已经从直接的、粗暴的、肉体折磨的统治方式转向了更为间接的、不易察觉的、心理式的治理术来控制民众。而且不止如此，福柯说，我们已经变成了规训社会。每个人都在不知不觉中认同了一套既定的规则，穿上了无形的紧身衣。

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社会学想象力5：规训权力下人的行为转变

通识日课

说得直白一些，福柯提醒我们的是，不要轻易地就被别人洗脑。商业社会中，洗脑处处都有，比如广告就是一种洗脑。你还能辨识出哪些其它的洗脑方式？

> 用户 学无止境：
> 首先，我认为洗脑是个中性词，是改变人类观念的有效途径。从这个角度出发，一切宗教、文化、传媒本质上都是洗脑，区别仅在于有的直接明显一些，如宗教教义，法律规范，有的含蓄隐蔽一些，如知识、图书、影视作品等。要想在这个复杂多变的世界中活得更好，我们每一个人都要养成自我洗脑的习惯，定期提升认知、更新观念，让我们在“得到”用科学与理性之水洗去保守、错误的旧思想，迎接不断新生的自我。

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> 何帆
> 通识七观的课程正逐渐接近尾声，在收听七观的课程中，有哪些让你产生困惑？或者你生活中对应通识七观有哪些问题，不妨也在评论中写出来，我将挑选你关心的问题，在稍后的课程中，以音频的形式进行解答，期待你的留言。

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