## 书单29 | 想了解现代政治秩序该阅读什么？

你好啊，我是何帆，欢迎回到我们的读书俱乐部。

这一讲我来为你复习一下我们在刚刚结束的课程中读过的书，并预告一下在接下来的课程中我们将要读到的书。

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我们讲了塞缪尔·亨廷顿的《变化社会中的政治秩序》。亨廷顿23岁获得哈佛大学博士学位，毕业之后就留校任教。当时，哈佛大学有一批年轻的政治学家，1959年评终身教职那年，基辛格、布热津斯基和亨廷顿同台竞争，最后，基辛格留下了，布热津斯基和亨廷顿没有评上，去了哥伦比亚大学。过了几年，哈佛大学又把亨廷顿请了回去，他在哈佛一直待到退休。

亨廷顿为人低调，还有些腼腆，但他的每一本书都引起了很大的争议。这可能跟他的政治观点比较保守有关。大学教师们的政治观点大多比较左翼，在他们看来，亨廷顿就是一个古板、反动的大右派。后来，围绕着评院士，还惹出了一场争论。1986年，亨廷顿被提名美国国家科学院院士，结果，耶鲁大学的数学家朗（Serge Lang）提出公开抗议。他指责亨廷顿用的是“伪数学”，研究方法不科学。但为亨廷顿辩护的人有不少，最有名的就是获得过诺贝尔经济学奖、同时又是计算机科学创始人之一的赫伯特·西蒙。最后，由于争议较大，亨廷顿两次被提名，两次都被否决。凡是知识分子扎堆的地方，都是这样天天争吵不休的。

你是什么样的人，就会喜欢什么样的学说。亨廷顿的学说并不时髦，不是那种激进的浪漫主义，你可能会觉得他的观点有点古板，有点固执，但是，他非常务实，也有胆量讲真话。即使你不能完全同意他的观点，也会从他的书里得到启发。

亨廷顿还写过一本争议更大的书，叫《文明的冲突》。他讲到，冷战之后，资本主义阵营和社会主义阵营之间的斗争已经结束，代之以不同的文明之间的冲突。亨廷顿说，这个世界上有八种文明，一是西方文明，二是拉丁文明，三是伊斯兰文明，四是中华文明，五是印度文明，六是东正教文明，七是日本文明，八是非洲文明。亨廷顿最担心的是西方文明和伊斯兰文明之间的冲突。“9·11”恐怖袭击之后，很多人惊呼，亨廷顿的预言被验证了。

当然，对亨廷顿的这个观点提出批评的人很多。有人说，这种观点一点也不新颖，西方人根深蒂固就有对异族文明的恐惧和排斥。也有人说，亨廷顿忽视了文明内部的冲突。基督教内部不是铁板一块，各个教派之间也有矛盾，伊斯兰教更是如此，逊尼派和什叶派不共戴天。除了文明之间的冲突，其实还有文明内部的冲突。还有人指出，很多冲突是因为历史原因、经济原因、政治原因，跟文明不文明关系不大。还有一种观点认为，亨廷顿讲的两种文明的冲突，实际上说的是美国国内政治的分裂。美国的白人对少数族裔一直心存畏惧，总是害怕自己的“特权地位”受到挑战。

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亨廷顿培养了不少优秀学生。有一位是国际政治学家米尔斯海默，进攻性现实主义的代表人物，我们稍后会讲到他的观点。还有一位学生是福山。福山写过《历史的终结》，那是在冷战刚结束的时候，他认为民主制度应该一统天下，当然，这种观点很快就被证明过于乐观了。

最近几年，福山的观点有很大的变化，他从简单的乐观主义变得更加清醒，更像他的导师亨廷顿的思想传统了。福山后来写的《政治秩序的起源》，起因就是他给亨廷顿的《变化社会的政治秩序》这本书写序言，写着写着，觉得老师说的还是对的，但有一些新的变化需要补充。亨廷顿虽然强调政治秩序的重要性，却没有介绍政治秩序是怎么来的。

于是，福山就想写一部关于政治秩序的历史演变的书。他从人类社会开始出现，一直写到现代的政治制度。福山的书更像一本政治历史，读起来比亨廷顿的这本书更有意思。

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我们接下来要读的一本书是《防务和外交决策中的政治》。这本书比较老，可能在网上书店很难买到，但你不必担心，我会把这本书的主要观点一一为你讲解，还会做进一步的延伸，方便你更好地了解政策决策的过程。

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