## 第一次问答 | 虚拟世界也存在稀缺问题吗？

> 薛兆丰
> 你好，我是薛兆丰。这里是“经济学季90天”的第一次问答。我们的活动已经开始一周了，我看到至少有4万多人加入了我们这次学习。大家不仅按照我给的课表认真学完了每一讲的内容，还在留言区里写下了学习的感悟和疑惑。你们的所有留言我都看到了，我每周都会从中选出最有代表性的问题，在周日的问答环节回答。

> 用户：源本
> 薛老师提到，在现实生活当中，我们不光要看到看得见的东西，还要去看见那些看不见的东西。但具体来说，怎么才能做到呢？

> 薛兆丰
> 这其实是一个开放性的问题，答案就是：我们要在学习经济学的过程当中，不断地训练自己这种透过现象看本质，透过个别看全局的本领。事实上我们在整门课程当中，不断地穿插了许多实例，而到课程快结束的时候，在第207讲《看见看不见才是地道的》这一讲里，我们对整门课程当中出现的实例做了梳理，提出了七个看问题的角度，来帮助大家提高这种看问题的能力。
> 如果你和“源本”同学有同样的疑问，可以现在就去先听听第207讲；也可以把问题放在心里，时刻留意着答案到底应该在哪儿找，等学完了全部课程，再来听第207讲，做一个对照。这样可能会更有意思。

> 用户：朱公明
> 在战俘营里并没有人进行调控，为什么他们没有产生市场经济？

> 薛兆丰
> 我觉得这个提问本身可能包含了一个误解，那就是只要在没有人调控的社会里，只要在自由放任的社会里，就能够，或者才能够，产生市场经济。这可能是对市场经济的一个误解，以为市场经济就是自由放任。其实，市场经济并不是自由放任，人们为所欲为就能够自动产生的。
> 其实，在市场经济里，有大量精妙的设计，这些设计都是人们一次一次在“构思-试错-调整-博弈”的过程当中逐渐形成的。在成功的市场经济背后，有军队对外敌的抵抗，有政府在当中的协调，有法律对人的行为的规制，也还有更不容易看见的道德和风尚对人们行为的褒贬。如果没有这些支持，哪怕是精心设计出来的市场机制，也是很容易变得脆弱，甚至崩溃的。
> 我们在后面的课程里，在讨论反垄断法的时候，还会再做进一步的解释。在市场里面，我们从来不会看到单个个人和单个个人之间的竞争。所有的竞争都是组织和组织之间在竞争，在组织内部似乎是没有竞争的。但他们这么组织起来，目的就是要在别的地方展开更激烈的竞争。

> 用户： 刘冠中、圣闲、小糊涂
> 三位同学提出了相似的问题。“刘冠中”同学的问题是：在一个远离文明的热带海岛上，人们够吃够穿，那就没有需求了，经济学是不是就不起作用了？
> “圣闲”同学的问题是：如果向虚拟世界进发，那么稀缺会有所改善吗？
> “小糊涂”同学的问题是：我们怎么去看待不变的人性和实际上人们因为歧视而造成的主动或者被动的改变？

> 薛兆丰
> 这三个问题的共同点在于，他们都想了解人的需求到底会不会轻易地得到满足。我的看法是人的需求不容易得到轻易的满足，因为需求是有层次的，人们在表面上所追求的物质和服务上的享受，其实是为了满足一个更高层次的需求。所以，当他们具体的物质和服务的需求得到满足以后，就会提出新的要求。在以前物资匮乏的年代，熟人见面打招呼都喜欢夸别人长胖了，而今天，很可能是相反，要夸别人瘦了。看上去是矛盾的，但你可以看到人们背后追求的目标还是一致的，那就是要过得比别人好，过得比别人优越，过得比别人健康。
> 现代人的生活确实是不断地向虚拟世界进发的。我们今天大部分的追求，花的大部分钱财、时间和精力，都不是在基本的温饱上的，都是越来越抽象的精神需求。许多的稀缺也都是人类自己造出来的。游戏里的通关、奢侈品的限量版，新的需求都没有停止过，每隔几年就要选出新一轮的跳水冠军、体操冠军、花样滑冰冠军。年轻人是不会满足于崇拜他们爷爷奶奶那一代的明星的。

> 用户：加菲
> 经济学原理在宗教组织中起作用吗？

> 薛兆丰
> 我们说，有人的地方就有需求，有需求的地方就有交易，有交易的地方就有信息不对称，有信息不对称的地方就需要组织的协调。这些要素都是普适的，经济学原理当然起作用。
> 我举几个例子吧。宗教组织里面是否需要会计啊？钱是怎么用的？决策是怎么做的？他们有没有追求的目标啊？要追求泛泛的信众人数的最大化，还是追求虔诚的信众的人数的最大化？经济学家奥尔森（Mancur Olson），写过一本名著，叫《集体行动的逻辑》。他讲的就是一群人在追求共同的目标的时候，每一个单个的个人往往都有搭顺风车的倾向。在一个大组织里面，如果人人都在搭顺风车，这个组织就不能往前走了。所以，每个组织都要把积极分子给选出来，奖励这些积极分子。奥尔森的理论能不能用来分析宗教组织呢？我觉得当然可以。事实上经济学里面就有一个分支，叫宗教经济学。我自己在读博士的时候还修过这门课。
> 再举一个例子，经济学家图洛克（Gordon Tullock），有一本名著，被收录在商务印书局“汉译世界学术名著丛书”当中，书名叫《官僚体制的政治》。他在这本书里写到：在任何一个组织当中，处于领导地位的人一定是雄心勃勃的人，但是，在一些特殊的组织里，比如说宗教组织，谦虚又是一项被高度重视的品质。如果不谦虚，他不容易被别人选上去，结果是只有那些既雄心勃勃，又足够聪明，让大家都觉得他很谦虚的人，才可能获得最终的成功。图洛克的分析，你说对我们理解宗教现象是不是也有帮助呢？

> 用户：楊明翰
> 生活上有什么问题，都先用经济学的思维来分析，这么做对自己是否有利？

> 薛兆丰
> 我觉得学习经济学分几个不同的阶段：一开始可能觉得它有趣，后来开始接触一些概念、一些术语、一些公式、一些定律，再后来学会用理论来分析现实，通过规律来指导行动。而到后来，哪怕你把术语、公式，甚至例子都忘记了，但你也能形成一种思维习惯。这时候你就能称自己为一个受过经济学训练的人，一个对经济学的精髓融会贯通的人。
> 比如说我们学会了要利他才能够利己；要有付出才会有收获；要注意全部的成本，而不只是货币的成本；要看得长远，而不是看短期，要有大的目标才会有大的收获；我们在策划迂回生产的计划的时候，往往不是以年来计算，而是以十年来计算；我们会重视经济学原理所教给我们的大致正确的结论，而不是那些过分技术性的、复杂的数学公式所计算出来的精确，但结果是错误的预测……
> 正因为是经济学跟每一个人都有关系，它最后是一种分析问题的方法，一种生活的态度，所以才值得把经济学推荐给每一个人学习。

我们这次问答就到这里。我们在这90天的学习季里，每天都会听很多内容，但光听我讲的知识，那还不是你的，你得经过反复思考，反复权衡，反复应用，你听到的内容才会变成你的知识，变成你的思维习惯。所以，我鼓励你每学完一讲都在留言区里写下你的收获，你的感悟和你的疑问，想到的和写下来的，质量也是不一样的。你的留言我都会看到，我会选出有代表性的内容做答复。

好，我们下周再见（下周日是第二单元的串讲）。祝你学习愉快！

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