## 刘勃：怎样聪明地学国学？

你好，欢迎来到《得到精选》，我是李南南。

就在今天，刘勃老师的《国学课》第二季，正式开始更新了。

我们都知道，国学经典影响了中国两千多年，是咱们中国人的文化母体。但是，好多人听到国学这两个字，还是觉得有点遥远，不知道它能有什么现实的作用。

刘勃老师就说，学国学至少有这么一种作用，能够让我们面对挫折，变得更有韧性。为什么这么说呢？你看，人类历史上，有很多个文明的起落，很少有像咱们中国这样一度多灾多难，但仍然保持独立的文明。

从这个角度看，国学其实能够回答一个问题，这就是，一个文明，或者一个人，怎么才能在逆境中保持充足的底气和耐力。

那么，刘勃老师要怎么讲这一季的国学课呢？来，咱们一起听听刘勃老师怎么说。

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你好，欢迎来到《刘勃的国学课》。

这一季课程，我们来讲中国文化史上影响特别巨大的10部经典，先报书名：

《诗经》《左传》《论语》《战国策》《老子》《庄子》《商君书》《韩非子》《楚辞》《山海经》。

有的同学可能有这样的想法，觉得经典太难，太虚，离现代人太遥远。其实经典的影响像空气，你以为很遥远，其实就生活在它的气息里。你往后听我一讲就知道了，一点都不遥远。不管你是自知还是不自知，你都在受它影响，所以，如果你明白了它到底在怎样影响你，总归是能有所收获的。这些放在正课里面细讲。

先来重温一个小故事。

孔子周游列国的时候，宋国有个贵族，叫桓魋，极其骄奢淫逸，孔子看不惯，说了句：“若是其靡也，死不如速朽之愈也。”奢侈到这个地步，死了还不如快点烂掉好。

桓魋就要杀孔子了。孔子说了句什么话呢？“天生德于予，桓魋其如予何！”上天赋予我伟大的德行，桓魋能把我怎么样？话说完，出溜就逃离宋国了。

孔子师徒又到了郑国，人生地不熟，一挤就散了。

有个郑国人就告诉孔子的学生子贡：东门外有个人，“累累若丧家之狗。”疲惫不堪的样子，好像一条丧家狗一样。子贡找到孔子，就跟孔子说，老师，人家说你像丧家狗。孔子的反应是“欣然笑曰”，他说长得像谁不重要，说我像丧家狗，倒是“然哉！然哉！”

老夫子的自我评价，为什么变得这么快？其实是，在宋国的时候，他是在危机之中，还要给随行的团队打气，话要说得有气魄一点；到郑国了，危险已经过去了，人家拿你开玩笑，你要继续说大话，那就吵架呗，何必呢？自嘲两句那就过去了。

孔子是中国文化的核心人物，这种需要昂扬的时候昂扬，不妨自嘲的时候就自嘲，多大委屈熬一熬总能翻篇儿的心态，实际上也就成了中国文化的核心内涵。

人类历史上，有比中国更加古老的文明，有比中国更加武功赫赫的文明，有比中国更加信仰虔诚的文明……倒是很少有像中国这么多灾多难但仍保持独立的文明。因为大多数文明经历一两次浩劫就雨打风吹去了，根本没机会这么多灾多难，或者多灾多难，但是全世界飘着，不可能坚持在同一片土地上了。

老实承认，今天讲国学，在你进取的时候能够提供多少助力，恐怕是谈不上的，毕竟现代社会比传统社会复杂好多个数量级，只能用现代思维去应对。但是，怎样让自己活得更加经拉又经踹、经蹬又经拽，传统还是能够提供不少有用的经验的，把不良情绪化解掉，也可以帮助你有更充足的底气和耐力，让那些恶心的事儿变得不是事儿，从而更好地集中才智和精力，掌握那些更前沿的东西。

当然，也还是要说两句宏大叙事：只要我们生活的这个小小寰球，还是由一个一个主权国家构成的，国学就还是有它的价值。只要世界还是如此，“国”这个概念，就是不可超越的。在这种情势下，了解一下“国学”的来龙去脉，大概是有助于你明白，自己何以生活在这样一个时空里，以及作为这个时空里的一个点，可能有如何的移动轨迹。

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为什么由我来给你讲呢？

我讲了二十年的传统文化，和诸多博学的前辈、勇猛精进的新锐相比，我肯定不能腆着脸说，我的水平有多高，但有两件事，我大概还是可能帮到你的：

第一件是：我可能没有能力给你讲最好的，但什么是好的，我可以指给你看。

晦涩难懂有两种：一种是有些很深入的研究，就不可能转化为太通俗易懂的音频课程；还有一种是用艰深的形式，掩盖苍白的内容。

生动有趣也有两种：一种是深入浅出，把能够转化得容易懂的内容，尽可能转化得有趣；一种是纯粹瞎扯淡。

我可以帮你鉴别前者和后者的区别：对真正深刻的难懂保持敬意，但不被虚张声势的难懂吓住；能够欣赏一些轻松的笑话后面隐藏的内涵，也要判断出哪些段子可以一笑而过。

第二件是：在接近那些杰出成果的漫漫历程中，至少起步阶段我可以帮你变得轻松愉快一些。

实际上，今天的传统文化研究，就深度来说，早已经远远超过了很多人心目中的文化高峰民国时期。如果说社会的一般大众对传统文化的理解、掌握是在ABC的层次上，那么专业学者已经研究到XYZ的层次上。

但是对一般人来说，你不用关心那些，你从DEF这几个层次可以获得的东西，就已经很多了。而且这些内容，它是时光的汰洗沉淀下来的，优秀学者之间的共识相对也是比较多的，也是和我们的日常经验、基本情感，关系更密切的。

我这个课主要就讲这些东西，把这些内容讲得比较靠谱也比较有趣，我还是有点自信的。

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前面说了，这一季的十部书，在传统文化里地位非常高，每种书都有大量的注释，和对注释的注释。所以，肯定要先给你搭建一个大框架。怎么安排呢？

首先有个先导内容，我会给你介绍一下古代典籍究竟是怎么分类的，说是思维导图也可以。有了这张图，你就能够在脑子里形成关于传统文化的比较清晰的一个知识系统。打开一部古书，你要先知道它在传统的知识结构中，被摆放在什么样的位置。

然后分为三大模块：

第一部分的主题是历史与信念，代表经典是《左传》和《战国策》。中国文化的传统，特别重视历史。历史被认为能够提供一种精神上的魔力，帮助古人克服重重难关；但这种魔力，却也遮蔽和扭曲了许多事实。我们就从现代人的视角，来探讨这个问题，读古人的故事，长自己的智慧。

第二部分是困境与思想，我们去了解共同塑造中国人精神的三家思想：儒家、道家和法家。它们诞生时是什么模样，两千多年来，它们面对不同的时代困境，坚持了什么样的初心，又各有什么样的随机应变。

第三部分是诗歌与神游，我和你一起读《诗经》《楚辞》和《山海经》，这里有中国人特有的现实想象和浪漫。

但是，讲课的次序，不是讲完一个板块然后下一个，而是这几个问题始终在场。

同时，我还要为你引进一条线：这条线是由经典背后的时间线，和问题与回应的因果线缠绕而成的。

什么意思呢？

第一本讲《诗经》，第二本讲《左传》。《诗经》里年代比较晚的诗，牵涉到的历史事实，就是《左传》开头部分记述的事，而《左传》的后面部分，就会不断地引用《诗经》。《左传》讲到最后，天下进入了相对和平的时期，这个和平时期，就是孔子一生的时代背景。于是第三本讲的就是《论语》，孔子去世，标志着春秋时代的结束，就进入了战国。接下来第四、五、六本就出现了。

如此这般，环环相扣，这一季讲的十部书，都是先秦的书。从西周到秦统一，按照时间一路顺下来。你会发现，这些经典虽然分属不同的板块，但是讲到后一本书的时候，你可以看到对前一本书的回应。

根据这样的顺序、线索听下来，你就会对这十部经典有一个全方位的了解。你可以自己听，也可以讲给家人、朋友听。

另外，我会根据你听课过程中的反馈，专门为你开辟一些小专题，欢迎你“点菜”。

听课的过程里，特别欢迎你提出各种问题。奇文共欣赏，疑义相与析，是人生最大的乐事。每周五，我们有专门的答疑环节。

这一年，咱们就来聊聊这10部经典。期待你的加入，我们课程里见。

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好，内容听完了。

刘勃老师的《国学课》第二季今天正式更新。

课程有限时早鸟价，国学课第一季的老同学立减50元，新同学立减30元。早鸟价在明天，也就是10月13日截止。现在，在得到首页搜索“国学”两个字，就能看到《刘勃的国学课》第二季的订阅入口。推荐你现在加入。

好，以上就是今天的内容。

《得到精选》，明天见。

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