## 怎样从“人格模板”中获取力量？

你好，欢迎来到《得到精选》，我是李南南。

今天咱们要说的，是一本最近刚刚出版的新书——《资治通鉴熊逸版》（汉家隆盛）。

我们主要想通过这本书，说一个读历史的价值。什么价值呢？这就是，历史能够为现代人提供一套“人格模板”。所谓人格模板，指的就是当你遇到问题的时候，你的一整套行动逻辑以及思考方式。毕竟我们都听过那么一句话，叫做“太阳底下没有新鲜事”，很多你遇到的问题，可能过去的古人也遇到过，而且他们早就摸索出了一套境界非常高的解决方案。

那么在这回的《资治通鉴熊逸版》（汉家隆盛）当中，我们又能够发现哪些人格模板呢？为了回答这个问题，今天我们就找到了一位这套书的领读人，就是这套书的编辑张羽彤老师，请她来跟你说说这套书里面那些，有价值的人格模板。

来，有请张羽彤老师。

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![图片](https://piccdn2.umiwi.com/uploader/image/ddarticle/2024092916/1854996760616310772/092916.jpeg)

你好，我是羽彤。

今年中秋，我们去洛阳做了一场直播，首发了《资治通鉴熊逸版》（汉家隆盛）这套书。还专程拜访了一座园子，名叫“独乐园”。据说，在将近1000年前，司马光就是在这个园子里用15年的时间，完成了史学巨作《资治通鉴》的写作。我们这次算是圣地巡礼了。

你可能以为这座园林一定建得雕梁画栋、金碧辉煌吧？其实它非常简约朴素。里面仅有一些洗手的小池子，读书的小房子，钓鱼的小台子，看山的小亭子……而且你会发现，园子里设置这些地方，根本就不是为了它的功能，而是为了安放司马光老先生心目中七个伟大的古人。这里面有白居易，有杜牧，有董仲舒，有王羲之的儿子王子猷等等。司马光为这七个古人建造的七个景致，被称作“独乐园七景”。

你看，司马光15年埋头写书，看起来是一件非常孤独的事儿，但他的精神家园其实丰沛得很呐。这七个人对于司马光来说，就像是天上的星星，他在浩瀚的历史中，挑中自己喜欢的，摘下来，时刻安放在自己身边。通过与他们灵魂对话，以此为支撑，完成自己人生中的一件件事儿。

司马光先生借助的力量，正是我们要说的，在中华文明中，既璀璨又独特的“人格模版”的力量。说它璀璨，是因为中国历史绵长，在数千年积累出来的历史资源中，人格模板极为丰盛；说它独特，是因为这是中国人独有的幸运，我们的文化始终没有中断，所以人格模型更多、更精细，这是其他文明所不具备的优势。

今天，我想用《资治通鉴熊逸版》（汉家隆盛）这套书里的几个代表人物来为你讲讲，咱们当代人，应该如何汲取人格模版的力量，并且采纳、吸收，成为我们日常生活中能调取的鲜活的经验。

我要说的第一个人格模版是，大将军霍去病。

一提到这一位少年将军，大多数人想到的都是，击败匈奴、封狼居胥。可他是凭什么才获得如此巨大成就的呢？有的人说是因为运气好，还有的人会说他是汉武帝的姻亲，但实际上，霍去病身上最闪光的部分在于，这个人具有不走寻常路的勇气和魄力。

如果你去研究汉朝前期武将们的作战手法，就会发现，霍去病这样的将领，根本就不像一个职业军人。据史料记载，汉武帝曾经要教霍去病孙吴兵法，但霍去病不屑一顾，说自己动脑就够用，哪还用学习古代兵法呢? 隐含之意是：远征匈奴是前无古人的打法，知识应该迭代了，没必要再翻老皇历。

事实证明，霍去病的打法果真是不走寻常路。在霍去病之前，传统的骑兵打仗是互相绕着射箭，生怕自己受伤。而霍去病不一样，他动不动就搞几千里的长途奔袭，手里拿着战刀，只要遇到敌军，就死盯住对方的阵型，没有丝毫的犹豫，直接完成中心突破。

霍去病不仅喜欢搞千里奔袭，还擅长打闪电战。他的作战理念包括迂回纵深，穿插包围，直接攻击匈奴军队的指挥系统。他常常选择直接攻击匈奴贵族、王庭这样的核心人物，而不是单单杀伤有生力量。比如，在河西之战中，霍去病不仅击败了匈奴右贤王的军队，还抓获了匈奴贵族卢胡王、折兰王等重要人物。这种战术类似于现代的特种作战和斩首行动，迅速打击敌人的核心，使其失去指挥和战斗力。

这种作战方式，在咱们现在看也许没什么奇特的了，但是在汉朝时期，可谓是前无古人的突破创新，谁也没想过还能这么干！

所以，在霍去病这个人物的身上，你能看到的是，天不怕地不怕的胆量，是“乱拳打死老师傅”的敢闯敢干，是“狭路相逢勇者胜”的畅快淋漓，是“一竿子插到底”的勇气和决心。

这难道不正是一个绝佳的人格模版吗？虽然我们今天不再需要打仗了，但环顾今天在职场上、在商业场上的人，尤其是在九败一胜的创业战场上，那些但凡还在坚持的人，或多或少都有一些霍去病的人格模版在加持。如果你也是创业者，当你觉得畏手畏脚的时候，当你周围的人觉得这事儿绝对干不成的时候，霍去病就是你可以随时调用的精神资源。就像是有一种无所畏惧的人格突然附在自己体内，你会被这种精神感召着，被这些先例鼓舞着，从此，大刀阔斧地往前走。

好，说完了霍去病，在汉朝时期，还有另一个我们非常熟悉的人格模版，就是开辟丝绸之路的张骞。

假设你问一个身边的人，张骞是谁？他大概率会说：是汉代杰出的外交家、旅行家、探险家。但其实不然，如果你穿越到汉朝，会发现张骞的出身非常平凡，他青年时期就遭遇意外丧父，因为同乡赏识，被引荐进皇宫打工。打的什么工呢？他的最高职位也只是干到“郎官”。“郎官”其实是非正式的官职，连俸禄都没有，只是管吃管住，按北京话来说，就是给人端茶倒水的“小催巴儿”。

但是一个职位、职级都如此低的张骞，却大胆地给自己找了件人生大事，而这件事恰好精准地踩中了时代的脉搏。这件事就是，出使西域。

汉武帝当时为了对抗匈奴，想和身处大宛，也就是今天乌兹别克斯坦附近的月氏人联盟，但是那个时候的汉帝国到大宛，不但千山万水，而且一路上各种凶险，大军根本过不来，只能先派使者探探路。

而在当时，真正想干这件事儿的，别说王公贵族，有个正经一官半职的都不愿意去，毕竟太凶险了，很有可能有去无回啊。所以如果谁说想出使西域，汉武帝就几乎来者不拒，特别高兴，给你一个节杖就立刻批准你去。你看，对于小人物来说，汉武帝一朝的机会就在这儿，出使西域是一个人人都可以去做的时代命题。而张骞就抓住了这个时代机遇。

但是，要凑成一个使团，没有人愿意跟他去怎么办呢？张骞带的使团，起初是由奴隶和罪犯凑出来的。这是不是跟你想的外交人员那种儒雅随和的形象完全不同？用现在的话讲，张骞连同他带的整个团队，简直就是一个草台班子。

当然，这个草台班子的命运也没有那么顺畅无阻。张骞一路上历尽了千难万险，他在被匈奴俘虏、 扣押十多年之后，依然没有放弃自己的使命。在匈奴发生内乱的时候趁机逃脱，一边躲避匈奴的追捕，一边应对着自然环境的严酷挑战。最终，整个队伍只剩下张骞一个人了，他花了13年的时间返回长安。尽管没能与大月氏建立联盟，但他经过了多个西域国家，带回了大量关于西域的地理、经济、文化等信息，开辟了后世著名的“丝绸之路”。

像张骞这样，小人物抓住了时代机遇，干出大事业的故事，你听着是不是有点耳熟？没错，刘邦的开国大员们不也是草台班子吗？这些人里有平民百姓，有狗肉贩子，有手工艺人，还有从事丧葬服务的。而这些人抓住了秦朝崩溃的时代契机，加入了起义军，并在乱世中逐渐崭露头角，赢得了最终的胜利。

如此说来，在汉武帝时期，那个满怀信心，顺势而为，历尽千难险阻也不曾放弃的小人物张骞，或许就是从刘邦的故事中借鉴到了人格模版的力量，才完成了自己的人生壮举。而对于后世的我们来说，就又可以从这种人格模版的接续中受益。刘邦也好，张骞也罢，其实诠释的都是一个道理——只要你乘上了时代的快船，英雄不问出身，小人物也能到达彼岸。只要你足够有魄力，足够坚韧。

回到今天，张骞这个人格模版，简直太实用了。你说，一个起点低，农村出来的孩子，不是名校毕业，就不可能实现人生逆袭吗？当我们能够在头脑中调动起张骞这个人格模版的时候，你就会发现，这没什么不可能的。认准机遇，然后勇往直前，就很有可能获得先发优势，从此改变命运。

说完了霍去病和张骞，你可能会说，这都是成功者的故事，他们要么是少年英雄，一生都慷慨激昂；要么百炼成钢，最终得偿所愿。但大多数普通人没有那么飞扬恣意的、戏剧化的人生，是否有能借鉴的人格模版呢？

这就要来到我跟你讲的第三个故事——苏武牧羊。

苏武是西汉时期的使者，被派往匈奴进行外交任务。然而，由于外交使命未能达成，他被匈奴扣留，这一扣留就是十几年。他在北海（也就是今天的贝加尔湖）度过了以牧羊为生的流放生活，经历了身体和精神上的双重折磨，在19年后，才得以回归汉朝。

现在我们讲起苏武牧羊的故事，更多的是称赞他的忠君爱国和坚定不渝的民族气节。但如果咱们用今天普通人的视角看这个故事，其实它能真正教会我们的是应对孤独的方式。

为什么这么说呢？要知道，苏武所面对的孤独要比现代人恶劣太多了。他有物质上的稀缺，因为与世隔绝，每天陪伴他的只有鸿雁，食物只有羊毛和雪；他有身体上的折磨，苏武曾经被关进一个露天的大地穴，断绝了食品和水，匈奴觉得这样可以改变他的意志；他还有精神上的绝望，匈奴单于对苏武说：“你什么时候能将那群公羊挤出奶水，我就什么时候放你回去。”这显然是不可能的。

那苏武究竟是怎样忍受和克服的呢？答案是创造意义。比如，他会不停地对自己说话，对羊说话，对天空和大地说话，这种自我对话和交流的方式可以帮助他保持思维的活跃；再比如，他还跟羊建立了深厚的情感联系，在动物身上找到些微的情感寄托，能减少孤独感；还有就是，他用石子计时的方法，督促自己时刻保持记忆。这种创造意义和目标的行为可以帮助他对抗孤独。

社会学家马克斯·韦伯说：人类是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。而这个织网的动作苏武早在两千多年前就为我们演示过了。

历史上的后人们，当他们也陷入孤独的困境中时，就可以调用苏武这个人格模版，随之选择过上一种有尊严的生活。你可以想象，当陶渊明自比“孤云独无依”，在孤独的夜晚对影独酌时，他会想起坚守一生的苏武，下定决心，不向世俗妥协；当司马光沉寂19年撰写《资治通鉴》，孤灯之下奋笔疾书时，他或许听见了来自苏武百年以前的呼唤，被这种精神感召着，完成巨著。

对于现代人来说，很多人其实是不太接受孤独的，感觉生活必须是烈火烹油才行，其实不然，孤独就是生活的一部分。本质上，人一生都是孤独的，没有谁能替你感同身受，替你生老病死。生活再困苦，还能难过千年前的苏武吗？我们需要做的就是，学会在孤独中生长出自己的生命。

好，刚才我们列举了《资治通鉴熊逸版》（汉家隆盛）中的三个人格模版。实际上，在这一辑里，还有非常多的历史人物，他们的人生都精彩纷呈，可供我们拿来，组成自己的那块人格拼图。

比如，有一生谨小慎微，谦逊低调的卫青，这位从底层一路爬上来的将军，即便战功赫赫也从不做任何出格的事情，在卫青身上，你能看到许许多多成功的职场人的影子；

比如，有极其富有想象力和决策力的汉武大帝，正是因为他的雄心和构想，才成就了汉家隆盛这一历史巅峰，在当今社会，干大事儿的人身上，一定不乏这种敢想敢做的品质；

再比如，司马相如充分发挥“写得一手好文章”的技能，成功走上仕途，还抱得美人归，这不就是我们常说的“天选文科生”嘛；

还有，选择了跟苏武截然不同道路的李陵，坚持留在匈奴不归汉，始终都不后悔，活出了另一种“不拧巴”的自洽人生。

……

所以你看，如果不读《资治通鉴》，我们得错过多少精彩的故事，我们的精神世界里，会少了多少能为我们提供帮助，供我们汲取力量的人格模版。《资治通鉴》这套书，恰恰印证了，身处在一个延续不断的文明中，我们当代人能真正得到的好处。不管你是学霍去病也好，学张骞也好，学苏武也好，还是学习我们刚才说的那么多人格模版也好。我们都没有必要让自己对着一个非常逼仄的人格目标，让他作为自己唯一的目的地，那样就太单一了。从古人到今人，一种人格健全的生活方式，从来都是——在我的世界里、我的精神星空里，要群星璀璨，要各种各样的人都有。

司马光老爷子建造“独乐园七景”，其实就是在头脑里安上这么七个人。而我们呢，因为历史足够长，人格模版更加充沛，就足以安装上更多的人。这些人格模版会不断给予我们勇气和力量，让我们的精神世界不再孤单。因为我们知道，我们遇到的挑战和迷茫，在历史的某个地方，总有答案。

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好，内容听完了。

要特别提醒的是，熊逸老师的《资治通鉴熊逸版》（汉家隆盛）现在正在首发优惠期，整套书原价399元，现在购买只需要269元。

同时我们还为你准备了两项赠品，一件是《河西走廊的古人生活》彩印册页，另一件是《丝绸之路祝福红包》。而且还要提醒一句，前面说的这一整组优惠活动，到今天也就是9月30日晚上24点就要正式截止了。

现在，在得到首页搜索“资治通鉴”，就能看到这套书的购买入口，以及更详细的优惠信息，推荐你现在入手。

好，以上就是今天的内容，《得到精选》，明天见。

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