## 知识地图 | 西方哲学课全人物列表

万物起源于水

万物充满神明

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万物起源于火

万物皆有逻各斯

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神是人类主观的创造

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万物起源于数字

照顾你的灵魂

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能被思想的就是存在的

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变化只是幻觉

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兼顾身心；兼顾心智与精神；兼顾个人与城邦

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宇宙中有一个知性在安排这一切

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万物皆由原子与虚空组成

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人是万物的尺度

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什么都不存在

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陷我于无知的是已知

倾听内心的声音

知与德必须合一

死亡是灵魂离开躯体追求向往的目标

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大家都在洞穴之中

没有人心甘情愿行善

让孩子心想事成，正是害了他

政治是管理众人之事，但是首先需要管理好自己，至少依法律而生活

艺术作品是为了迎接生命中的美与善

灵魂是不死的，身体是灵魂的监狱

美在本性上是永恒长存的，不生不灭，不增不减

任何一种快乐不能脱离正确的知识

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吾爱吾师，吾尤爱真理

人天生就是政治的动物

只有实现才能够让我们可以了解潜能

第一个本身不动的推动者

把存在之物当作存在之物来看

人的幸福在于观想

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你所见到的东西在理型的世界都有一个完美的、原始的模型

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任何事物都是人的观念、习惯、法律所造成的

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人生苦短，而哲学可以让你过得快乐

最快乐的人是对周围的人都无所畏惧

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向宇宙规律看齐

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折中主义

正义是一切德行的女王

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勇敢面对命运

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神就是世界的意识

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除了身体以及物质性的灵魂之外，还有知性

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上帝借着逻各斯来创造世界，它的过程是一个渐进的，流衍出来的过程

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太一是万物真正的根源，这根源必须与万物完全不同，但在逻辑上要先于万物

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信仰是因为荒谬

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万物复原论

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什么是位格？

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怀有求真的心，可以改变人生

我受骗，则我存在

原罪：人的自由所造成的一种原始的紧张状态

有多少力量，就有多少爱

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上帝预知未来是一种永无终止呈现出来的知，是向前展望，而不是事先预知

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从定义可以证明上帝存在

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从“人类的道德”层次去论证上帝的存在

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善的首要条件就是要以上帝作为爱的对象

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心灵火花不会消失

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如果有人设定了许多不必要与不可观察的东西，通常是受到语言的误导

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博学的无知

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要把注意力的焦点转向人类，不再把哲学当作神学的女仆

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重新界定人的尊严

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《乌托邦》

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《愚人礼赞》

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《君王论》强调为达目的而不择手段

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上帝的超越性及不可理解性

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天主教的腐化已经无可救药

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我们如果知道如何适当平静地生活，我们也会知道以同样的方式去面对死亡

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知识就是力量

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我思故我在

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你要下赌注去选择信或是不信上帝

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学会从永恒的方式认识一切

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任何一个单子都拥有整个宇宙及它自身的表象

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别人都是豺狼

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心灵有如一张白纸

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存在即是被知觉

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自我只是一束知觉

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人生而自由又处在枷锁中

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靠哲学的慰藉有助于心灵的宁静

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哲学是一本先验的学问

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人的本质就是自由

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凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的

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宇宙万物没有例外，都表现了求生存的意志

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用美来联系人在心理功能的自由活动以及人的道德精神

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人的精神并不像康德所说，只是把自己的秩序强加于自然界

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科学进步之后可以取代哲学与宗教，提供我们在知识上的保障

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以进化论来解释人类社会各方面的现况

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“神”根本就是人类自己的投射

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并没有存在一种先于对行为之赞同或责备的不变的准则

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文明标志着人类的进步，但同时也压抑了人

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在决定行为方面，环境比遗传更重要

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基督教伦理主要内容：天职观、预定论以及入世禁欲主义

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我们做任何一件事，采取任何行动的时候，要考虑这个行动能增加或减少当事人的幸福

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人的幸福不能只考虑“量”还要考虑“质”，这样就可以使人超越在动物之上

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善是一个单纯的、不能下定义的、不能分析的思想的对象

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德行论就是要让人知道，如何从一个偶然形成的人，变成一个认识自身目的而必然形成的人

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人生显然只是两种元素之间的竞合关系，始终处在一种紧张的状态。

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上帝死了

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学要求完全的清晰，并且没有任何在它前面的预设

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信仰从来就不曾完全克服不信仰的诱惑，但是无神论也从来没有完全战胜信仰的倾向

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哲学是有意义的思想方式

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向死而生

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临在哲学中“我与你”的关系

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异化的人生与荒谬的氛围

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存在先于本质

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荒谬是最根本的概念，它是第一个我能肯定的真理，甚至是唯一一个我们思考的材料

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在哲学与心理学之间

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探讨对爱的误解与认识

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作为万物的存在的基本单元叫做事件

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把“时间”观念作为出发点的思想

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把科学与神学互相对照

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生命的目的似乎是要使一个人熟悉他自己

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人只有持续地与自然界这个广大的力量交往，才可以简化他的存在

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人首先是一个行动的、受苦的、享受的存在者

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思考是为了像永恒一样活着

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一种哲学要有价值，应该建筑在一个宽大坚实的知识基础上，而这个知识基础不单是关乎哲学

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可以言说的，就尽量说清楚；不可言说的，就要保持缄默

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你只能从人的功能、人的作用去了解人，而不可能单单说人的本质是什么

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善是在正义原则所约束之下，对人生价值做合理安排的生活计划

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人的认知活动有四个层次，就是经验、理解、判断与抉择

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人内心中的一切活动，包括认知、情绪、审美、道德、信仰等等，都是理解的一种模式

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人有犯错的可能性，也就是可错性

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理性只尊敬那些能通过自由而公开的检视所考验的事物

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人创造了自己，就像人创造了家畜的种类一样，唯一的区别在于前者的过程（创造自己的过程）没有这么自觉或主动

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疯狂或精神失常不是自然现象，而是文化现象，并且总是存在于某些社会中

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解构的趋势是把所有我们曾经接受的一切都加以质疑，这种立场与当前流行的后现代主义不谋而合。

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对存在本身的乡愁

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真正可怕的不是纯粹的虚无，而是无休止的存在悲剧

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