## 清明特辑：直面骄阳的三个礼物 24-1

> 古典
> 你好，我是古典，这是我之前为清明节特别准备的生死学主题的内容。尽管死亡在个人感受和文化氛围里，都是一个比较禁忌的话题。不过事实上讨论生死可以让我们以更丰富更清醒的方式重返人生，所以我还是希望在中国已经进入老龄化社会的现在，能直面这个可能让人不那么舒服的话题，和你聊聊人生的退出机制。

不管你谈不谈，死亡都距离你很近。中国人2013年的死亡率是千分之7.16，人数近千万，如果每位逝者都有6位亲人，10位相关者，每年受到死亡冲击的人就是1.6亿。环顾一下你身边的故事，你一定在过去三个月受到过死亡消息的冲击。我们父母那代人更是这样，常常收到谁谁谁离开的消息。

这种状况距离我们自己也并不远——中国已进入老龄化社会。到2050年，中国60岁以上的人口总量将会超过4亿，这是我们避不开的趋势，但大部分人还是选择避而不谈。

> 小时候过年不小心讲了“不好的话”，会被善意的打嘴巴。生活中间遇到和死亡相关的事，都会绕开走，怕沾到“晦气”。而我最后悔的一件事是，我的外婆80多的时候常跟我说：“典典，假如我死了……”可每次刚一开头，都会被我和妈妈打断：“你莫乱想咯，你能活到一百岁。”
> 我的外婆是在一个冬天的晚上突然离开的，我和妈妈坐在她房间，哭过以后，我们多想听听外婆当年没讲完的话，可是没有人能回答了。

心理学家津巴多在《津巴多的时间心理学》把时间分为“过去”、“未来”和“超未来”。过去的过去了，未来是指从现在到死，而死后的时间是超未来。科学解决的是未来的问题，宗教和哲学解决了超未来的问题。

我们对死亡的恐惧主要有三个： 害怕死得痛苦、害怕死后的未知、害怕死后很多遗憾无法弥补 。

大家在脑子里一定脑补过类似的场景——躺在床上，疾病缠身，痛苦得要死；要不就是死后孤独地躺在一个密闭空间，手脚都不能动……周围的人来来去去，但是他们都永远听不到你说话了。

我问过好多身边的人，他们都有这种对死亡的恐惧——这种感觉产生的年龄从3岁到30多岁不等——还有的人是因为家人和朋友的离去，突然唤醒了这种恐惧。

活在城市里的人对死亡更加恐惧，这可能与城市化和现代医疗有关。过去农业时代，死亡并不那么突然和神秘，很多老太太六十岁就会打一口棺材放家里，每年刷一遍漆，每年过年还穿上寿衣试试身，这是对死亡的潜意识接纳；大部分人死在家里，埋在地里。那个时候，死亡和人很亲近。

但是城市化以后的死亡则变得神秘和被禁忌。人们很少目睹死亡，眼看不行了，就会被送到医院——全身插上管子用来延长质量不高的生命，ICU病房每天只有30分钟探视，患者面临孤独；死亡的人会被迅速带走，送到火葬场的一个小锅炉。等你回过神，活生生的人就变成一小盒儿灰了。

这就是人性—— 好的东西越藏越想要，而不好的东西越藏越恐怖。

我们越来越恐惧死亡，以至于我们不敢、不能、不好意思提这个事——死亡像是房间里的一只大象——谁都知道他存在，就是没人敢提。

西谚说，看得见的魔鬼比看不见的更可怕。其实越不提越糟糕。比方说，中国人的医疗费用有75%都花在了临终前的3个月生命维系上。一个中产家庭亲人去世在医院里花费近20万。而同样一笔钱如果按照每年5000元投入到保健、保险和体检中，够花40年。

如果我们能更放开得聊生死，会不会让自己离开世界前的生活质量明显提高？

其实更大的损失不是在生命结束前的阶段，而是每一个恐惧的“现在”。一个点状的恐惧如果没有被好好处理，就会变成长期弥漫在周围的焦虑——

这种焦虑蔓延在你人生的每个阶段，成为生命的底色—— 你害怕自己没真正活过，就死了。

欧文亚隆在《直视骄阳》中打过一个比方：“死亡就像刺眼的阳光，直视骄阳不免带来痛楚，但躲避并不能让它自动消失；相反，即使不看它，它也笼罩着你的时时刻刻，甚至或明或暗地驱使着你的行为、选择。”

所以最好的方式，就是直视骄阳。

我自己也做一些投资。和盈利同样重要的一个思考就是退出机制——做好了，什么时候可以变现？做不好该怎么清算？讨论的过程虽然不舒服，但是聊完以后，大家都清爽了，认真回去干活。

思考死亡，就是思考退出机制——一旦想通了，也会让你更加安心回去生活。

史铁生在壮年双脚残疾，在地坛天天晃荡，数次想到自杀，他在书里写：

> “这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”（史铁生《我与地坛》）

装安全带不是为了更好地撞车，而是为了更好地开车啊。

这是直面骄阳带给我们的第一个价值——安宁。

生命是脆弱的、渺小的、短暂的，意识到这一点，我们才会更加珍惜现在的生活。很多人经历过鬼门关，往往会变得平和，宁静，珍视当下。

李开复在《向死而生》里提到过死亡给他的7个学分。

日本茶道的核心之一“一期一会”也是这个意思——“一期”是人的一生，“一会”是仅有一次的相会，所以，我们当以这种心态对人对物。

这是直面骄阳带给我们的第二个价值——珍惜。

意识到生命短暂、脆弱又渺小。我们才更有紧迫感用好生命；有危机感保护好自己；有使命感做点大事。

这是直面骄阳给我们最大的好处，我们人生为一件大事而来。

死都不怕了，还怕活吗？

直面骄阳，天天向上。

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> 古典
> 特约成长导师：陆晓娅
> 在策划这期“清明特别节目”的时候，我请到了我的心灵导师之一：陆晓娅老师做联合策划。
> 陆老师自称“斜杠老年”——我很少见到像陆老师这样充满活力的老人。
> 陆晓娅老师曾是中国青年报高级编辑、“青春热线”的创办者。退休后，她旅行，讲课，写书，做电台，创办服务留守儿童的公益组织“歌路营”，也是“北京生前预嘱推广协会”理事……整天忙得不亦乐乎。我们见面采访的时候，她正兴致勃勃的准备学英语，准备出国学习。
> 所以，陆老师现在的身份是：心理人/教育人/读书人/写作人/公益人——很“斜杠”吧。
> 2012年开始，陆老师在北京师范大学开设"影像中的生死学“公共选修课。她说：“直面人生中负向存在的人，才能真正体验到生命的美好，因为美好不是别人赐予的，而是在面对困难、挑战、丧失、孤独中体验和创造出来的。”
> 这也是我们策划这期“清明特别节目”的诉求：通过直视生死，带着更清醒、丰富的视角重返生活。
> 你可以通过她的个人新浪博客“陆晓娅的博客”或者《影像中的生死课》获得她的更多思想。

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