## 《破除成功学的迷信》3:企业家精神和包办婚姻

今天我们继续说巴克尔的《破除成功学的迷信》。昨天咱们说要“坚持坚持再坚持”，但是这里面有问题。怎么找到值得坚持的事儿呢？你总不能说只要肯坚持，干什么事都能成功 —— 我想当美国总统，那肯定再怎么坚持都没用 —— 那我如何判断哪些目标根本不切实际，应该放弃呢？今天我们就解决这两个问题。

咱们还是先来做道题。给你20根意大利面条 —— 是没煮过、长长的比较粗比较硬的那种，一根绳子，一米长的胶带，一块棉花糖。20分钟之内，看你有什么办法，能用这些材料，把棉花糖放置在一个尽可能高的高度。

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有个研究者拿着这个问题（叫“spaghetti problem”）测试了很多人，他想考察不同人群的创造性。他测试过工程师、商界人物，MBA 的学生 —— 而据说，表现最好的人群，是六岁的幼儿园小孩。

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这个结果非常符合民间传说的说法，说小孩的创造性比成年人厉害。但小孩可能只不过是解决问题的方法更先进。小孩没有想太多，直接上手尝试，一个方法不行就换一个 —— 结果大人还没想好，小孩已经做出来了。

这个风格很有企业家精神。咱们以前讲《决断》这本书的时候说过，《实干家不需要精确调研》，不用考虑太多，多尝试新事物，在行动中获得想法。我们说过“保金斯基三原则”，就是要在可控和低成本的状态下尽可能多尝试新事物，不怕失败，取得反馈。硅谷有句格言叫“fail fast, fail often” —— 要多失败，快失败，说的也是这个意思。

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这就是我们寻找那个值得坚持的事业的方法。

我们多次说过，成功有很大的运气因素。找到适合自己的环境和事业就需要运气，但运气其实是可以“调整”的。还真有人专门研究过运气 —— 有的人认为自己运气好，有的人抱怨自己运气不好，那么研究者就比较了这两种人，看看他们的行为方式有什么区别。

结果是，区别运气好与运气不好的关键，是你是否经常尝试新东西。如果你尝试的东西很多，你遇到好东西的可能性就越大，你当然就会有好运气。当然，从另一方面说，你尝试的东西多，遇到的不好的东西也会更多，但只要你遵循“可控”和“低成本”的原则，你就不怕那些小失败。

愿意多尝试的人运气好，这个还有直接证据。有经济学家统计过，那些刚刚参加工作的时候频繁跳槽的人，等到他们稳定下来以后，收入会高于那些在一家公司一直干到老的人。这些人一开始通过频繁跳槽找到了自己的兴趣所在，然后再坚持下去。

咱们之前讲《俭省》那本书的时候说过，CEO这样的高级职位通常都是由“通才”担任的，他们的履历很有多样性。这里巴克尔也提到一个研究，说如果一个人在职场上只扮演过两种不同角色，那么他将来升为高管的可能性只有2%；如果他至少干过五种不同工作，那么他成为高管的可能性超过18%。

科学家也应该多尝试。有研究说，普通科学家的业余爱好的数目，跟一般人是差不多的。高水平科学家经常有两倍于一般人的业余爱好，而诺贝尔奖级别的科学家的业余爱好则是一般人的三倍。兴趣广泛真的是个优点，它能带来好运气。

所以这个道理就是要多尝试，要接触不同的领域，这样你就更容易遇到自己真正感兴趣的东西。

可是感兴趣不等于真可行。我对当职业足球运动员很感兴趣，可我根本没有可行性。那怎么确保自己选择的事业没有脱离实际、值得坚持呢？

为了想明白这个问题，咱们先考察一下包办婚姻。

现代社会一般都是自由恋爱，我们都希望找到各方面都适合自己的所谓“灵魂伴侣”。可是爱情驱动的“自由恋爱”模式，真的比父母安排的“包办婚姻”模式好吗？

这个研究也有人做过，结论有点反常识。研究者考察两种模式的婚姻满意度，在满分是91分的情况下，刚结婚不久的夫妇，自由恋爱的满意度是70分，包办婚姻的满意度只有58分。这个没问题，自己选肯定选的是满意的。

但是再考察那些已经结婚十年以后的夫妇，情况就逆转了。当初自由恋爱的满意度，现在只有40分；而当初包办婚姻的满意度反而增加了，达到68分，接近自由恋爱者刚结婚的状态。这是怎么回事呢？

我们专栏有篇文章叫《三种浪漫体制》，说最好的婚姻是“契约体制”，最重要的不是怎么精心挑选另一半，而是选定以后怎么维护两人的关系。包办婚姻的秘密也就在这里。按研究者的说法，包办婚姻好就好在，从刚结婚的第一天开始，你就没有抱太大的期望，你就知道自己必须努力维持才能把日子过好。

而自由恋爱结婚的人，更多地可能认为婚姻最重要的是一开始的挑选，一旦结婚就不再努力维护关系，那么剩下的可能就只有失望。

咱们想想，这个道理和考大学、找工作是一样的。是考上最理想的大学更重要，还是上了大学以后怎么读书更重要？是找个好工作更重要，还是做好工作更重要？

真正的区别，就是你从什么时候开始面对现实。巴克尔介绍了一套方法，能把梦想和现实联系起来。

这个方法叫“WOOP”，是几个英文单词的缩写。从梦想到现实，一共分四步 ——

这四步没什么稀奇的，都是寻常的招式，但很多人恰恰就没有经过这个 WOOP 过程。过去的人都是以“有功劳”，或者最起码是以“有能力”为自豪，而现在的人有的是以“有梦想”为自豪，认为只要有那么一个梦想就很了不起，这岂不是荒唐吗？

WOOP 方法，在我看来，最大的作用并不是帮助你实现梦想，而是帮助你放弃不切实际的梦想。如果你的梦想是不可行的，使用这个方法分析之后，你会强烈感觉到这个梦想确实不可行。

如果可行，剩下的事儿就是坚持了。这就回到我们昨天的内容。

“坚持”和“多尝试”是个矛盾。注意这有一个时机问题。职业生涯的早期要多尝试，可以多跳槽，但确定了事业之后就应该坚持。最理想的状态是把无关的事情都推掉，每天只干最重要的这一件事儿。

但坚持的同时，也要多尝试。前面不管投入多少都是沉没成本，有新的好机会还是可抓住。总之是不坚持就干不成大事，不尝试就找不到“对”的事。这个矛盾永远存在。大部分时间集中力量干大事，同时确保一小部分时间尝试新事物，可能是个好办法。

如果你不知道自己该干什么，就多尝试不同的领域。

等你有了梦想，就用 WOOP 方法分析一下可行性。

如果确实可行，你就要投入进去，坚持坚持再坚持。

在可行的情况下，有时候“坚持”比“选对”还重要，就好像包办婚姻一样。

在坚持的过程中，你需要给自己讲个好故事，要保持乐观的精神。

你要排除干扰，专心做好这一件事。

你可以使用游戏化、小目标的办法慢慢进步。

但是一方面坚持，一方面也要继续尝试新的可能性。

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这个“得到”，简直就是一个算法。如果怎么怎么样，你就怎么怎么样。这个路线图，仿佛就是一条通往成功之路。

但我想说的是，这个路线图里充满了矛盾和自由意志。

比如说，书里面巴克尔举的一个例子，说有一个出身于上层中产家庭的19岁的美国青年，已经被哈佛录取了，突然对中国功夫产生兴趣，就跑到中国少林寺学了两年武术。他吃了很多苦，也没有成为武林高手，两年之后放弃了。

像这样的“尝试”，是值得的吗？他后来不坚持了、选择放弃，是正确的吗？如果高中毕业的时候北大录取了你，你会放着北大不上去少林寺“尝试”吗？

这个青年很幸运，少林寺没白去。他后来把少林寺这段经历写出来在美国发表，引发轰动，从此决定做一个作家。他还是去了名校读书，但是是少林寺这段经历，而不是什么名校，决定了这个青年的一生，可以说是他最宝贵的财富。

但这样的结果你事先能想到吗？

这个美国青年的故事不是特例。凯文·凯利年轻的时候像个苦行僧，又像个乞丐一样游历了世界。乔布斯曾经只身去遥远的印度学习佛法。这样的“尝试”，你敢干吗？

所以人生还是矛盾。尝试和坚持是矛盾，故事和现实是矛盾，风险和稳定是矛盾。

但是你也不能说读这些书没用。你现在至少知道有这样的规律，有这么一个路线图。在每一个十字路口你可能不知道怎么选，但你至少知道有这些选项存在  —— 所以这书就没白读。

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