## 答读者问｜我们为什么要成为高手？

> 读者问6度8：由此得到：1.乱世出英雄是真的，2.从来就没有什么救世主，不要盲目迷信，3.塔勒布说过历史的前进是由一小撮“玩真的”的人推动的，因为吃瓜群众无所谓，是不是和本文有矛盾？

> 万维钢人的命运啊，当然要靠自我奋斗，但是也要考虑到历史的行程。这本书说的不是“强人”不存在，而是“强人”表现得越强，他的成就实际上就越依赖当时当地的具体条件，往往是抓住机会改变历史。“玩真的”的人任何时候都有，历史的前进就是这一小撮人推动的，但是这一小撮人也不能任何时候都想怎么推动就怎么推动。
> 那本书另一个值得思考的教训是强人做事也不能一意孤行，得有点灵活度，软的影响力往往更有效。当然这书中说的都是单个领导人如何采取行动。如果是一小撮人就没办法这么灵活，他们把事办成就得更依赖外界条件 —— 比如说大多数人不在乎适应他们。

> 读者问passion培：寓教于乐纯属胡扯，主要是教不出高手，那么万老师能否谈谈为什么要成为高手？

> 万维钢问得好。从追求幸福的角度来说，的确没必要成为高手。刻意练习不好玩。尤其是像竞技体育这种行业，一将功成万骨枯，拼命苦练的最可能结果，是仍然默默无闻。反过来说做个开心的普通人，跟家人一起在观众席给别人喝彩，不承担风险和责任，岁月静好，难道不也是理想人生？
> 因为付出太多成功率太低，成为高手这条路的风险很大，如果仅仅是为了财富和名望的确不值得。
> 所以真正驱动高手的都不是这些外在的东西，而是内在的东西。我们看别人打球打得好也就鼓鼓掌，但有的人，第一次看明星打球，他就受不了 —— 他就想，为什么我不能那么打？看别人搞出个科学发现，你既不是像普通观众一样鼓掌，也不是嫉妒，而是一种坐立不安，就好像板凳球员看别人进球了 —— 这事儿为什么不是我做的？
> 这就是我们以前说过的，使命召唤。假设现在是抗战时代，村里武工队昨天去把鬼子炮楼端了，没带你。请问你是一种什么情绪。你想不想去？
> 如果你坐在观众席鼓掌感觉很难受，想要参与世界上的大事儿，你就得成为高手，你就不能幸福地接受包着糖衣的教育。找到自己的使命，选择做个高手，哪怕最后结局是个炮灰，最起码你参与了。

> 读者问FCperson：这是不是说培养一个某领域的高手和做一个全面发展的好孩子是矛盾的？因为一个人不可能有足够的时间在各方面进行刻意练习。结合《智识分子》里对教育话题的探讨，上层人重视“素质教育”，各种规定动作都得参与。而成为专才是否才应该是我们大部分中层人的合理目标？请问万老师会往哪个方向培养自己的孩子？

> 万维钢博雅教育的本质不是谋生手段，而是养生、处事，特别是决策的学问。这要求一个人见多识广，对各种观念，各种理论，甚至是一些互相矛盾的理念，都有了解，这样掌握的思维套路越多，遇到具体的事情才能随时使用不同武器具体分析。如果根本就没有做决策的机会，那学这套就没有那么大用处。
> 刻意练习，往俗了说，首先是学一个谋生的技艺；往高了说，是为了获得参与大事的机会。
> 怎么取舍呢？我认为基本功必须从小练，长大就算大脑可塑性高能练也更费力。所以要把最好的时间放在……比如说数学……上。有余力，则学文。
> 培养高手得用80/20法则，有所侧重，否则每天两小时中文两小时英文两小时钢琴两小时冰球最后什么也不精。我认为中国小孩在乐器上浪费了太多时间 —— 现在在简历里写我从小弹钢琴，就等于告诉名校招生委员会：我是一个典型的亚洲孩子，你们多我一个不多少我一个不少。

> 读者问loop：最早的空想社会主义者圣西门曾经设想过，找十二个牛顿式的科学家+智者统治国家，以为理性和科学可以解决一切问题。那时候的人们未曾料到，社会的复杂程度根本不是计划能够掌握的。追求理性设计社会的思潮最终竟然走到了斯大林和希特勒。所以现在所有人都转为推崇自由市场。但我的问题是：人力无法设计社会，合理配置资源，那么由未来的人工智能、大数据+算法呢？某天我们有了今天无法想象的资料收集能力和计算能力，有了心理学、经济学的真正突破，会不会有可能再次出现真正有效的“科学计划经济”？

> 万维钢计划经济的问题并不仅仅是信息不够多和计算速度不够快。市场经济实际上是一个分布式的信息处理系统，而中央控制经济是一个集中式的信息处理系统。分布式系统至少有两个好处：
> 第一，分布式系统更稳定。如果一个人犯了错误，没关系，你只是一个局部的错误，很快这个错误就会被改正过来，坏不了大局。可是如果是中央计划经济，指挥者犯一个错误，整个系统就是一个大灾难。
> 第二，分布式系统更容易适应新局面。有什么新技术，新东西出来，往往没人知道它的前景到底怎么样，分布式系统可以让人随便尝试，根本就不必做事先的判断。AI和大数据，据目前来看，似乎是比较擅长经验主义，就是根据以往的数据分析，来判断这个东西好不好 —— 但如果是真正的创新，以往根本没有这样的东西，那就很难判断了。

> 万维钢《无为》这篇文章我们收获了非常多的讨论。问题都很好，但大都涉及到我们下周要说的内容，所以这里先不剧透了。不过有一位父亲的提问，引发了好几位读者的回答，非常精彩，我们精选在这里。

> 读者问不大不小段：如果“无为”是这种解释，那有些事情可以做到无为，有些事几乎不可能做到。比如：拉小提琴可以通过刻意练习做到无为。但“我想做一个好爸爸”怎么办？如何把父亲的角色做到“无为”的境界？我是第一次做父亲，并且也不可能为了达到“无为”的父亲境界去多要孩子做刻意练习吧？

> 机智回答1豆马马：我觉得为人父母的无为是你自己本来的样子就是你想让孩子成为的样子，无意中身教了，自然就不需要再多用言语，正是“身教重于言教”。

> 机智回答2saturday：如何做一个好父亲，有一个孩子也可以刻意练习，不是数量问题吧！

> 机智回答3跑 不停：同学关于小提琴和好爸爸的留言，哈哈大笑，太有想法，不得不来瞎掺和一下。我认为“做个好爸爸”也可以练习到无为的。首先，列出做个好爸爸需要的几个做得到的关键技能。如：面对选择，做到尊重孩子。遇到矛盾，做到坚定而平和。生活习惯上能做到身教大于言传。教育方向上能体会教育的目的是培养心智健全人格独立的个体，方法上是讲爱，而不是讲道理。这些很多在平时生活中都有可操作和大量的机会练习（三岁孩子要买玩具哭闹这种类似事件就常常出现，你会常常被烦躁的情绪影响，就会不断练习你做到坚定而平和，练习多了就不需要刻意控制自己的情绪做到无为）哈哈哈，谢谢你打开我的思维，让我一早上开心。

> 机智回答4邱文缙：对于所谓做父亲的无为，我想是不是仍然注重于提升自己，在陪伴孩子成长的过程中，孩子遇到的困惑或提出的问题，父亲能像早就准备好答案一样，给予孩子一个有意义的解释。就算是自己不太懂或者孩子目前还听不懂，都会有一个暂时性的回复。或许，就是让孩子体验到父亲拥有不刻意的人生经验，随时等待着孩子把问题抛出来。

> 机智回答5guess：“我想做一个好爸爸”也可以达到无为，那就是需要学习各种教育方法，然后融会贯通，面对孩子的各种问题，自然地在武器库找到方法应对，达到无为。

> 机智回答6水中鱼：留言中有位朋友提到“做个好爸爸”不能无为。我反而觉得应该无为。做好不断成长的自己，教育子女也是自己的成长，那么好爸爸也只是副产品。望子成龙啥的都不是褒义词，如果自己不是龙，那望子成龙还有贬义。

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