## 答读者问｜复制是“形似”，借鉴是“神似”

> 读者 一粒钟：看完今天的日课我有个疑问，选项增加固然可以降低错误选择的概率，但同时也会让人陷入纠结的场面，如何能够从选择的纠结中跳出来更好地执行呢？我自己的经历是这样的，每当要做一个选择时我会让自己想多一点选项，但最后会发现往往没有完美的选项，总得舍弃一些东西。到这里问题就变成了应该要放弃什么，想得到什么。但人总是贪心的，一想到要放弃一些东西就不乐意了即使现在还没有得到，但连可能性也不想放弃。到最后经历长时间思量还不能做出选择而导致没有执行的时候，就会产生非得逼自己硬选一个的想法，这就又把自己逼到墙角里了……

> 读者 布羽：我最近状态很不好，觉得自己不管是生活还是工作都有待提高，什么都想学，什么都想干，压力挺大，忙忙碌碌的又感觉什么都没干。看了这篇文章知道是自己的压力太大了，而自己没有目标、主次不分加大了不确定性，所以陷入了“贫困”。想问下万老师，我该如何调整目标，找到最主要的事情集中精力去做呢？

> 读者 李振鹏：大学毕业四年，在四线小城市体制内安逸了四年，突然冒出不知名的迸发式的灵感告诉我要去一线城市看一看，于是辞职，走向深圳。辞掉体制工作的过程中也使用了类似富兰克林道德算数的方式，可发现，大抵一万个坏处都敌不过一个“想”字，现在想来，作出决策前左边的理由根本不足以划掉右边的那个“她”。也许每个决策都要面临不可接受的成本，如此说来，万老师，所谓不可接受的决策成本能否成为决策落地的唯一理由？

> 万维钢这三个问题都跟我们说的决策过程的第二步和第三步，也就是面对众多选项怎么选择，有关。请允许我把答案留在下周的正文。

> 读者 哲子：提问万老师。之前看到隔壁吴军老师的一篇文章说有时没有选择是一件好事。他举了一个决定部门员工去哪里度假的例子。手下人提了两个方案，一个是去北海道滑雪，一个是去泰国海岛休闲，让员工们自行选择。但吴军老师说直接给员工一个度假方案就行，这样大家就不会因为比较，对放弃了的那个选择感到遗憾，更能投入旅行。请问这要如何理解呢？

> 读者 我若为王：吴军老师《硅谷来信》里，有一篇《不给选择的智慧》，讲到管理，给人意见的时候，不给别人选择往往是最好的管理方法。现在《决断》又告诉我们，要有尽可能多的选择，这样才可能做出尽可能正确的决策。那么问题来了，是不是我们渴望别人按照我们的意愿行事，避免麻烦的时候，要主动少给选择；而需要对方做理性决策，权衡利弊的时候要多给选项呢？另外，之前一篇日课讲到控制感，主动给更多选项，是不是可以给人提供一些控制感，让人更有动力去思考呢？

> 读者 沈哲汉：“增加选项”这个方法在上一篇文章里觉得非常有道理，不过好像“不给选择”也有它的道理。像苹果的iPhone，它就只出一个款式，不给用户更多的选择，结果销量非常好，用户也非常喜欢。吴军老师也说过以前组织腾讯内部旅游的时候，助手给出两个目的地给大家选择，不过吴军老师直接删掉一个，不给员工选择，结果大家最后都非常满意。我认为普利斯特里增加选项的做法是非常明智的，但也有一种说法是：选项越多，做出来的决策反而越差！不知道万老师怎么看待这一点？

> 万维钢这是很好的问题。决策和选择是非常消耗精力的事情，而且正如吴军老师所说，不管你选了哪个，之后总会感到遗憾。
> 正因为如此，我们才应该 只对最重要的事情使用科学决策法。 为什么扎克伯格总爱穿同样的衣服？为什么斯科特·亚当斯每天早上吃同样的早餐？因为他们不想把精力花费在这种“小决策”上。 
> 如果你要计较，生活中几乎每件事儿都值得计较一番，日常的每个行动都值得质疑、值得重新考虑 —— 但是你犯不上。《意志力》这本书中就列举好几个实验，证明做选择非常消耗意志力。如果整天为了一些小事儿选来选去，就没法想重要的事儿了。所以高手本来最讲自由，但是反而讲究习惯，每天生活有很多仪式般的固定流程 —— 也就是“不选择”。
> 我在意的事情，我希望有控制感，但有很多事儿我不在意。老婆问我晚上吃啥，其实我真的很想回答“随便” —— 可是现在“随便”这个答案被污名化了，所以我一般说“你说吃啥就吃啥！” 能估算对方的意愿，替对方做出决定，这就是充满爱心的行为。

> 读者 如寫阳春：不是说，成功的经验都是很难借鉴的嘛？因为每个人天时地利人和各方面都是不同的啊！现在太多人说分享失败，因为成功人太少，唯有失败有值得借鉴的意义。万老师这里说的该如何理解呢？

> 读者 松海听涛：听了今天的日课我脑洞大开，受益匪浅，随着思考的深入，问题来了，文中举了沃尔玛成功，老板说都是学来的，文中反复举例说到借鉴别人的成功经验，可人们不是常说成功是不可复制的吗？别人的成功经验不一定适合自己，这不是矛盾的吗？区别在哪?要点呢？迷糊了，望万老师解惑！谢谢!

> 万维钢成功和失败的经验都是可以借鉴的，但是不可以“复制”。复制是生搬硬套，借鉴是灵活运用。复制是别人有什么我这里就想要有什么，借鉴是只提取他身上跟我有关的一点，结合我的具体情况。 复制是“形似”，借鉴是“神似”。
> 齐白石说“学我者生，像我者死”！毕加索也有句名言：Good artists copy. Great artists steal. 建筑师朱海峰把它翻译成“能工摹其形，巧匠摄其魂”，你们体会一下。

> 读者 Lillian：面对选择或决定的时候，我们要多问“为什么”和“如果”。比如，为什么我要选择？为什么我要此时此刻选择？如果我不选或者不在此刻选，会怎样呢？我们的目的究竟是什么？有没有更好的办法达成目标呢？追根究底之后事情可能会变得明朗而不需要纠结，同时你也可能发现新的选项。这个过程最好可以debate。一个问题：有选择恐惧症的人能做个好领导吗？

> 读者 子栋哇：总结并且讲一下我的观点吧。1、扩充被忽略的选项；2、消除对于某些选项的主观倾向；3、选择长远上最有利的选项；4、对不确定结果有一定准备。第一点可能是这个决策法最特殊也是最重要的一点，太多时候我们只看中自己眼前的选项，并且在里面花费了大量的注意力。有句俗话说：方法总是有的。任何时候都有比目前方法更加优秀的方法，只不过去发现这个方法需要一定精力以及经验。添加选项也是一样，总有其他方案，只不过很少有人愿意去想。好的选项无疑会增加选择的质量。相信在增加选项这方面万老师应该会教我们一些小技巧。我个人认为，前期增加选项是个必做的工作，但一旦确认选项，最好不要在下一步的过程中增加选项了，那个时候集中注意力在选择上反而更好。第二步，消除主观性太难了，我个人觉得怎么可能没有主观性嘛，就像生活中怎么可能没有一些区分高下的偏见嘛。这方面的方法论我认为不是短时间能够掌握的。但是，我认为不用每个步骤都完美，只要都及格就会产生一个好的选择。3，从长期角度选择会有一个影响，选择结果能够给予你目前的动力可能不足，需要自己去找到及时反馈。这样可能会造成潜意识中觉得这个不是一个很好的选择，心底还是对之前有明确短期反馈念念不忘。第4个，对于不确定性的防备应该做到什么程度呢？会不会造成一种心理暗示：定的目标太难了，不用去做，反正有备选方案嘛。初来日课，望指教。

> 万维钢有选择恐惧症当领导绝对不行，优柔寡断是领导大忌。有机会的时候，领导得首先看到这个机会，领着大家干；有疑难的时候，领导得最后拍板定夺。
> 优柔寡断会让领导丧失威信，别人会认为你不敢负责任。咱们之前有篇专栏叫《领袖魅力到底是什么？》，其中就提到领袖魅力的一个关键就是反应快。别人问你问题你能快速回答，面临某种突发状况，你能马上想出应对措施，这种能力其实比智商和性格更管用。
> 那怎么面对未来可能的不确定性呢？最好还是有点贝叶斯定理的精神，先动起来，试试水随时调整，也比犹豫不决强。好像是风险投资人马克·安德森说的，你首先要“相信”一个什么东西，才能快速行动起来 —— 但是你动起来以后一旦发现不对，还要敢于调整自己的信念。什么都想好了再动是不行的，你永远都想不好。摸着石头过河是好办法。

> 读者 迷糊小胖：第一次见到对贫困病的描写，是在杰克伦敦的《热爱生命》中，即将饿死的淘金者被沿海航行的轮船救下。上船后，淘金者开始疯狂进食，疯狂囤积食物。还时时去船上厨房看看存储的粮食够不够。小说里说，几周后，他恢复正常了。但看今天的例子，正常是一种假象，似乎人类只要经历过这种物质不安全状态，会记忆一辈子。看《飘》里描述的斯嘉丽，在南北战争中家庭被洗劫过一次，导致全家险些活活饿死，这种噩梦在她富裕后，仍然纠缠了她一生。白瑞德说有钱就会逐渐忘记这种梦，似乎没用。似乎人体这种不安全阀门，一旦被打开，终身关不上。到底有没有比较好的缓解方法？

> 读者 guess：您说了贫困病不是外部环境好就能治好的，又说了摆脱贫困的关键是家庭的稳定和温暖，感觉有点矛盾，是不是可以理解外部环境能部分影响基因表达？

> 万维钢《鹦鹉螺》原文的作者，克里斯蒂安·库珀，正在严肃考虑用服药的方法治疗自己的贫困病。如果真的是生理疾病，药物治疗是符合逻辑的。但是这件事听着有点极端，更何况现在也没有很好的针对性药物，所以在库珀取得疗效之前咱们还是不要贸然行动。
> “guess”兄说的对，外部环境可以影响基因表达。据我所知，像“表现基因”、什么“基因开关”这些东西，受环境的影响很大。既然贫困能带来贫困病，那稳定温暖的环境就应该能治疗贫困病。如果库珀有个家庭，要几个孩子，他的心态肯定会发生改变。

> 读者 Brady杨健：如果贫困是一种生理疾病，那肯定也有富裕病，万老师说对吗？还有一个问题，生理疾病可以用心理疗法或者文化影响逐渐治愈吗？

> 读者 机器人一号：现代社会，占据资源优势者会“递三世可至万世而为君”吗。长期资源过于匮乏，会留下生理痕迹，贫困病。长期资源过于充裕，是否也会留下另一种生理痕迹，“富贵病”？（不是三高ರ_ರ）

> 万维钢说得好！富贵也有富贵病，只是我没看到系统的研究。不过格拉德威尔在《大卫与歌利亚》这本书里讲到，在美国，从培养孩子的角度而言，最理想的家庭年收入是7万5千美元 —— 这个数字只比美国家庭年收入的中位数，6万多美元，高一点而已。高于这个数字，更高的收入反而对孩子不利，他可能缺乏自立精神。我认识一个收入很高的人，他儿子得了抑郁症。他总结说，这可能是因为孩子从小要什么有什么，满足感太强，反而觉得生活没意思。
> 我们在《新巨富的新文化》这篇去年的专栏文章，和今年对《自满阶级》这本书的解读里都提到，你考察那些在新兴行业白手起家，取得巨额财富的人，他们大都出身于中产家庭。他们的父母都是靠工作挣钱养家，而且特别重视子女教育。
> 我想贫困也好富贵也好，关键是让孩子相信“努力奋斗是有意义的”。如果他认为未来风险太大再怎么努力奋斗也没用，或者他认为未来已经搞定根本就不需要努力奋斗，那都不行。
> 我们读过《成功与运气》，我们知道在真实世界中，运气的成分很大，所谓“付出总有回报”很多时候是个幻觉 —— 但是父母的任务，就是在孩子自立之前，让他相信这个神话！

> 读者 番茄炒蛋：万老师，我是大学生，家不富裕，但母亲每个月都会给我足够的生活费。而我把这些生活费的大部分都去知识付费了，以至于吃得很省，很多时候会计划明天三餐怎么吃才又省又营养，我感觉自己“穷”，有压力。请问这个自给的压力会不会影响到我以后的生理和心理？麻烦万老师解惑。

> 万维钢你这根本不叫贫困病。贫困病是因为一直生活在不确定的环境之中，没有长远规划的意识，过度重视短期问题。你现在有足够的生活费，不但不去挥霍享受，反而主动把钱花在知识上，坚决选择了长远。
> 你让我想起了我自己。我上高中的时候不爱带饭，父母每周给我10块钱买午饭，但是我中午经常不吃饭。我跟同学说我出去吃饭，实际上是去一个书店蹭书看。我把钱省下来买书买报纸。不过我那时候并没想到要购买知识，只是在吃饭和看书之间更爱看书。手里有书兜里有钱，我少吃一顿饭但是心情愉快，身体很不错。
> 我说自己的事儿，不是说不吃饭买书是正确选择，也不是说营养不重要，如果感到身体受不了那就赶紧补充营养 —— 我的意思是说如果你不把它当回事儿，它可能就不是个事儿。也许“吃的省”实际上没有那么大的影响，父母一代年轻时候都吃的很省 —— 但是“吃的省”导致的心理压力的影响更大。我们读书人，别为小事儿担心。

> 读者 代志民：万老师这么厉害，炒股都亏钱，为什么炒股这么难。我在股票上亏了不少钱$_$，现在还在炒。想问万老师，“亏了不少钱之后洗手不干了”这个决策是怎么做的？

> 读者 一粒钟：最近我正开始看《思考，快与慢》，但如果说研究决策的人本身没有做过多少决策那他的理论是否可信呢？是否还值得我们去学习呢？

> 万维钢很惭愧，我洗手不干谈不上是一个决策，是我想干也干不了，后期买了很多期权输光没子弹了：）所以人生之中的确没有多少主动的决策。
> 那学者自己没有多少决策，还整天研究决策，他的研究结果还有价值吗？有价值。这就好比说我们一生之中谁也不可能跟踪一颗恒星，看着它出生看着它死亡，但是天文学家仍然可以研究恒星的出生和死亡 —— 因为宇宙中随时都有很多很多恒星出生和死亡。如果你想知道恒星的一生是怎么回事，你与其问某个具体的恒星，就不如问天文学家。

> 读者 启：我想读完每节日课都成为自己的知识所以我开始从万老师最前面的日课开始读，读一篇写个几百字的自己的感悟，不知道对我有什么帮助但我相信万老师说的“系统”所以每天写一篇，但我有个问题是如何从中不断提升呢，想请教一下万老师。

> 万维钢把自己的感悟写下来是个好办法。我也是这么做的，读到什么东西，或者冒出什么想法，都会尽量写下来。光写还不行，还要经常回头整理，发现其中的联系。我们专栏以前有篇文章《厚道人应该怎么使用思维导图》，你可以借鉴。

> 读者 胡龙超56312776：读了这篇文章，让我思考如果一个孩子没有得到这些的照顾，该怎么处理以后的人生。我是一个农村的孩子，是个留守儿童，虽然父母会经常打电话，也很关心自己，但缺乏陪伴。父母也没有机会在我受挫的时候，给我鼓励，这也使得自己害怕面对困难，承担责任，更别说抗打击能力了。但自己十分清楚，抗打击能力非常重要。所以，我就想问一下万老师，如果一个这样的孩子已经长大，该怎么培养自己?

> 万维钢这个问题我一时回答不了。不过下周讲完《决断》这本书之后，我们接着就讲桑德伯格的新书，《B选项》（Option B: Facing Adversity, Building Resilience, and Finding Joy），其中就包括你的问题。

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