## 答读者问｜我和“禅师”真有过一次对话

> 读者问冲：我一直觉得我自己跟别人不一样，所以就想着去学习这个人、学习那个人，结果越学越脱离自我。那不学又没有提升与长进。万老师，您觉得像这种情况应该如何取舍呢。

> 万维钢“学我者生，似我者死” —— 齐白石。
> “Good artists copy. Great artists steal.” —— 毕加索。

> 读者问苏潇：我有几点困惑：1、大数法则的应用。在人的行为经济学方面就有正确性，行为也是一种基因的表达吗？长相和身材数据也是一种基因表达吗？2、是不是统计的时候不取“平均值”而是其他值也许能反应大多数的规律？

> 万维钢人的身材数据基本上是正态分布的（差异由基因和环境共同决定），这就是说“平均值”是个很好的指标。也就是说，如果你单看一项数据，比如说身高，那么相当大比例的人都会落在平均值的附近。这就是为什么当初人们会有“平均人”这个概念。
> 问题出在多项指标。比如如果你既看身高又看体重，要求一个人的身高和体重同时在平均值附近，这就不容易了！这都是因为人体的各项指标之间的相关性没有那么高，有太多高个儿瘦子和矮个胖子。
> 那么什么时候“平均值”不是好指标呢？如果不是正态分布就不应该用平均值。比如说人的收入分布其实是幂率（power-law）分布，也就是说有的人收入极高，那么讨论平均值就没什么意义。比尔·盖茨进到哪个电影院就把现场观众的收入平均值提高无数倍。这种情况下“中值”，也就是收入中位数 —— 一半的人比这个收入高，一半的人比这个收入低 —— 是一个更好的指标。

> 读者问向阳昭翔：现在网络上有一种声音越来越响：“别跟我谈理想，我的理想就是不上班”，甚至在一直以敬业著称的日韩国家这种现象也越发严重。起先我挺反感的，但随着身边的朋友也慢慢有了这样的想法，我开始思考这也许是因为我们的社会一直以来都是希望以一种价值观、一种生活模式来标准化每一个人，我有时甚至觉得生产线女工、办公室白领、设计研发工程师在工作上其实毫无区别，忙忙碌碌却不知所谓，像个无声的陀螺不停旋转却不知为何。请问万老师是否有注意到这种现象？作为当下的年轻人，我们又该如何行动呢？

> 万维钢我以前看《非诚勿扰》，就觉得有一个现象特别有意思，男女嘉宾都喜欢说自己是个“吃货” —— 难道贪吃是优点吗？我猜他们可能只是想表现自己是个真诚而不虚伪造作的人。可能很多表态说理想就是不上班的人，也是这样的意思。
> 不过话说回来，生活中的确有很多忙忙碌碌却不知所谓的人。面对这种情况，你无论是感到“自豪”还是“自怜”，我看都不太好。你应该感到幸运。

> 读者问YJJ：我认为自己找到了这个问题的一种解释，同时解释为什么现在的人类还没有发现外星人。我认为在我们的宇宙外存在更高维的存在，而这些存在创造了或许是不可列的宇宙。每一种宇宙都被相互隔离，这是为了不同宇宙的演化彼此独立，可以比作是一场演化实验。而我们所在的宇宙是非常幸运的一个，也可能是在某些方面得到了高维存在的帮助。如果我是所谓的更高维的存在，我认为这样做有意义，您怎么看呢？

> 万维钢这个解释跟上帝没区别，而且“高维”这个词也不应该乱用啊。我理解你的意思是说存在“更高级、住在我们这个宇宙之外”的智能。但这解释不了微调的问题 —— 那些智能又是从哪来的呢？

> 读者问小狂：生命及人类的出现纯属偶然的可能性最大，因此M理论对微调的解释更靠谱，其他假设都把生命的出现归为必然。例如你提到的“终极理论”，就算将来发现了“终极理论”，根据它的计算结果那19个参数恰好是那些数值，然而为什么终极理论恰好是那样?那岂不是等于说宇宙就是为人类定制的吗？

> 万维钢如果最终M-理论只有一个解，就是我们这个宇宙，那就不是“定制”了，而是必然。我举个例子你就明白了。现在从逻辑角度，咱们描写一个宇宙。我要求这个宇宙中的物理定律：
> 1，不随时间变化
> 2，在空间各个位置都成立
> 3，在各个方向都一致
> 这三个要求都非常平淡吧，不算定制吧？但是物理学家证明，只要满足这三个条件，那么你的这个宇宙中就一定是能量守恒、动量守恒和角动量守恒的。
> 现在物理学家的梦想，就是从这些看似特别平淡的要求出发，推导出我们这个宇宙的全部定律来。如果这个梦想实现了，那就是说我们这个宇宙是逻辑自洽条件下的唯一解，不需要定制，人类必然出现。那就什么问题都没有，一片祥和。

> 读者问不知了：现在很多人都会或多或少地接受“世界并不是非黑即白”的，但是每到具体事物的时候又会有强烈的对错、喜恶偏好。我在寻思，这种偏好是否也是认为世界是黑白分明的一种表现。再深思一下，如果分成黑白两类是一种不恰当的手段，那么分成三类、四类的事物呢？是否也是不恰当的？另外，再反过来想，分类的目的是否是为了让我们更简化地理解世界？如果是的话，是否也就是说在某种意义上，你认知里面分类越多，则认知水平也就越高了？

> 万维钢你说的这个，其实就是用多少项指标去评价一个事物。“非黑即白”，那就是单一维度（前面的“YJJ”兄请注意，我这里用“维度”就很恰当，它等于矩阵的阶数），1表示好，-1表示坏，0就是不好不坏。如果再从别的方面考察这个事物，那就等于增加了维度，也就是多了一项指标。比如Facebook对每个人有98项指标，它看人显然就不是非黑即白，而是更全面地看。从这个角度说，当然是指标越多，认知水平越高。
> 但是这些指标的选取，也是有问题的。一个人可能有无数个侧面，你Facebook看这98项，无非是为了多赚钱而已，你仍然是主观的视角。你看了98项，看的其实还是“值钱不值钱”，这跟非黑即白本质上没有区别。
> 那么有没有真正客观的视角呢？这是哲学问题，非我所能回答。

> 读者问噢啦噢啦噢啦：听了万维钢老师好多期节目，对很多知识，很多现象都有了更丰富的看法，有的是改变，有的是更新。我发现您总是拿出很多新书，新研究，新现象来和大家分享。我很好奇，您的认知体系的搭建是怎样的，很想知道过去有哪些影响您的重要的旧书，旧研究，和旧知识点。经过这么多期的相处，我早已不再怀疑您对此栏目的辛苦付出。能否在后面的栏目中穿插着讲一讲。谢谢！

> 万维钢我的水平很不够，“个人学问之道”这种题目我是不配说也不敢写的。有些纯技术性的经验，比如读了哪些好书，用了哪些工具，将来可以说说。

> 读者问边旭力48211137：以后是否会有机会解读某种人特别容易得到别人帮助的书，不是那种能帮一把的帮一把而是那种你有意无意地都会想着她一点的那种。不是指洞见，而是科学的研究。对这个点特别想知道，万分好奇。

> 万维钢有本书叫 Give and Take ，中文版被恶俗地取名为《沃顿商学院最受欢迎的成功课》，作者亚当·格兰特，说的就是这个话题。

> 读者问栾登：那么如何定义精英呢？平均是不是我们的一种衡量标尺呢？

> 万维钢现在这个根据相对“平均水平”的距离来给人排序的方法，问题不在于排序，而在于排序的时候只考虑了特别单一的指标，比如说高考总分。现代社会要求“能人”，必须有复杂的技能，这些技能往往不能通过几个简单指标描写。明天的文章咱们详细说。

> 读者问乾坤：在工业社会你是系统的一部分，你的价值由系统评价，而现在系统是你的工具或者说合作伙伴，你可以自由选择任何系统，因此你的价值由自己来定义。既然这样，那么在这个时代要想成功和获得尊严只是做到比别人更好是不够的，你必须和别人有所不同。如果是这样的话，那么所谓“和别人不一样”的选择是自由还是被迫自由呢？

> 万维钢哈哈，这也是一个哲学问题啊！现在网上流行一种文体是“青年与禅师的对话”，十几年前，青年的我，曾经跟一位也许是真的禅师有过一次对话。我在网上遇到一个号称“普陀山人”的人，我就向他请教了一点佛学。我问他，按理说做好事应该是不图回报的，可是你们佛教整天宣传因果，我看那些打着信佛的旗号做好事的人都是为了图个好报，这样真的好吗？如果一个人是真的信佛的，那么他做好事的时候怎么才能确保真诚，不想“好报”呢？
> 禅师说，你做好事就算图个好报也没什么，因为你获得了好报之后，就有能力去做更大的好事啊，这叫“回向增量法”。我一听太对了 —— 我立功是为了升官，可我升官也是为了更好地为人民服务啊。
> 所以你说的这个自由和被迫自由，没必要特意区分，这是个良性正反馈过程。
> 这位“普陀山人”，现在也不知去了哪里！

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