## 答读者问丨你是费曼的同事

> 读者 梦里云翔：万老师，希望你能够看一下这一条留言，我是一名大学生，艺术生，热爱奋斗，可是一次次的打击让我对现状很是失望，大一我进入大学，带头为班里同学们服务并获得大家支持，可是在大家都以为我是班委的时候，他们没有让我当班委，让我进了学生会，可是学生会也一年一变化，我也奋力为学生会服务，发展并维持学生会。在大家都认我这个主席，在获得最高分和学生最大支持的时候，老师们让我从主席位置上下来，给我了副主席，我的辅导员一人也无能为力，我心中确实是难受。难道这就是社会？我一直想变得更强，可是为什么总是意外。我需要你的帮助万老师。

> 万维钢这些不算什么打击，在学生时期体验一点非理想的状态，这叫历练。我认为你在这两件事中获得的教训是：你得走高层路线。群众基础好当然是个加分，有利于你开展工作，但对当官来说不是决定性的。首先你得知道权力的来源在哪里。是哪些“老师们”让你下来的？你让他们了解你了吗？你了解他们吗？他们让谁当主席了？如果这个人关系实在硬，非拿这个主席的履历不可，那你也只能让了。不过你也没失去太多，毕竟主席也当过了，现在当副主席也不错。这一切都是漫长人生中的小插曲。

> 读者 乔安：请问万老师，阿尔法币您怎么看？我们在了解虚拟货币时，应该怎么系统全面地看懂这些货币的实力和可靠性？谢谢

> 万维钢完全不看好。所有虚拟货币都没有任何实际价值，什么技术、什么可靠性的门槛都很低，随便就能做到很好，根本不稀缺。虚拟货币的唯一价值就是声望。比特币是第一个虚拟货币，它已经把位置占上了。什么莱特币、狗币、阿尔法币等等等，每多一个新的虚拟货币，都会让比特币以外所有其他的虚拟货币贬值，而更加突出比特币的独特地位。
> 当然，如果有什么权威机构，比如某大国政府，高调宣布说我们就支持阿尔法币，提供这种声望背书，那的确能可以。但是显然这种可能性非常小 —— 如果我是权威机构，需要虚拟货币，我为什么不自己发明一种币？要知道发明新币的技术含量非常低。

> 读者 Tristan：万老师，在得到学习一段时间了，老师们说的都是这些实用有分量的科学的方法，但是这套科学的思维方法也不过几百年的历史，所以古人就不可能接触，他们更可能用诗歌或祷告这种虚幻的东西，其实我们现代人也不是完全抛弃了这些，而我自己也切身体会这些不那么实际的东西其实价值也不小，所以我想知道这两者之间的关系是怎样的？对一个人的塑造改变会有哪些差异？是不是这些虚幻的东西更容易让一个人变得感性，有艺术气息呢？还有一个人在生活中如何去平衡这两者？

> 万维钢我赞同您的说法。现代学者爱谈科学方法，这有两个“偏见”。一个是科学方法比较新，而学者喜欢新东西，过去那一套已经不新鲜了，不值得专门写书。另一个是实质性的意义，相对于古代，现代社会更强调陌生人之间的合作，而这种合作更需要科学理性思维。
> 古人生活在熟人社会，一天到晚就那么点事儿，一般也真是不需要科学思维。古人的思维方式当然是有用的，当时就特别有用，今天仍然有用。
> 现在的学者写书，爱拿古人思维当靶子批判，这在一定程度上也是角度不同。也许过段时间，又会有人反过来说。

> 读者 prader：我想问下万老师，控制感对我们影响这么大，这是为什么呢？是因为控制感会带来安全感吗？

> 万维钢我认为控制感不是安全感，而是“主动”感。如果你是处处被动的，别人让干啥干啥，哪怕特别安全，你也不会幸福。而控制感则是主动权在握的感觉，是想干啥干啥，是自由。我去年写过一篇文章叫《不服管的人永远是年轻》，跟我们近期的内容正好配合，我也更新在了日课里，你可以点击下面的链接，去看特别放送的那篇文章。

> 读者 一念一世界：其实我也有一种担忧，当我们向对方说，我知道了你的事情，你有任何需要帮助的地方都可以随时找我，我很愿意帮助你。这是不是就会再次揭对方的疮疤呢？一旦对方是遭遇类似“性侵”这样的事情，去对方的家里采访，不断地让对方去回忆经历痛苦、难堪的经历，这些只会加重对方的痛苦。有没有什么尺度的把控呢？或者对不同的事情有不同的处理方式呢？

> 万维钢的确需要注意这一点。事实上当我们说，“我知道你的事情”，这句话的意思就是你不必重复细节了 —— 我不是在问你一个问题 —— 除非你想倾诉。让人回忆细节那就太八卦了，不管是不是创伤的事都不应该。

> 读者 李震：万老师你好，这几天法国总统选举，以马克龙优势胜出结束。之前在新闻和得到听到的相关消息，多是对玛丽娜勒庞有利的。如演讲、辩论的能力几乎是碾压级的差距，这两位精英就个人能力方面来说似乎是玛丽娜勒庞更有优势。然而结果确是让我大跌眼镜的，更“精英”的人惨败收场，所以特别想讨教万老师对此事的见解看法，谢谢。

> 万维钢这两个人的政治理念和立场非常不同，玛丽娜勒庞是极右翼。“演讲、辩论的能力”当然是重要的加分项，政治选举，阵营是第一位的。选民虽然好忽悠，但是也有立场。或者咱们这么说 —— 如果玛丽娜勒庞没有这么强的能力，她连现在这个票数也拿不到。

> 读者 周美苓：我的问题是关于“白干”了，“白学”了，“白养”了，等白的话题。我想请教您该如何理解这个白字？当有些人能跳出现有城市，现有工作等现有资源时，如何判断我是否也有能力跳出我现有的舒适圈？如果我跳出了，我以前的努力是不是就白努力？期待您的回复。

> 万维钢标准答案当然是“没有什么努力是真正白费的”—— 但是人总不能永远为“未来”努力，该收获就得收获。这片庄稼你耕种了一年，眼看要秋收了，你却转进去别的地方开荒，这就是白费 —— 除非新地方是个刚发现的金矿。
> “跳出舒适圈”、“冒险”、“万众创新大众创业”，这些不是行为艺术，不能为了干这些事儿而干这些事儿。干这些事儿是为了更高的目标，而且你得评估其中的代价。我们在《数学家告诉你怎样慢慢变老》这期专栏里讲过类似的问题。

> 读者 张锐Grace：万老师，留一个不对题的言。有没有可能介绍一些欧美人类学方面的书籍？国内人类学还是超级冷门的学科，但是国外的新闻或者学术文章或者科普文章或者娱乐文章中经常能见到人类学家的观点被引用，您的专栏文章中也有过。

> 万维钢我没有读过专业的人类学著作，但贾雷德·戴蒙德的《枪炮、病菌与钢铁》《第三种黑猩猩》，无疑包含精彩的人类学知识。

> 读者 王辉（品牌电池机油）：假如现在万老师没结婚，会找一个有宗教信仰的人吗？

> 万维钢大概不会的。结婚不仅仅是感情的事，你要长期跟一个人在一起生活。如果一个爱吃肉一个必须吃素，一个星期天想要休息一个星期天必须去做礼拜，这协调岂不是很麻烦吗？除此之外没什么，君子和而不同。

> 读者 蔡天水：两次听到万老师用“俯视”这个词，瞬间觉得高不可攀的事物也并不是真的那么高不可攀。请问万老师，“俯视” 是一种什么样的心态呢？

> 万维钢俯视是客观、科学、冷静、中立、好奇，也是随时准备开玩笑的心态。世界上有很多“殿堂”，比如科学共同体、名校、大公司、牛人，这些东西都给人高山仰止的感觉。个人初次接触，“仰望”这些殿堂，出于佩服和见贤思齐的想法，都是很好的，说明价值观正确。
> 但仰望是看不到什么东西的。有的人仰望的时间长了，开始享受这个仰望的感觉，甚至沉迷于仰望，这就成教徒和粉丝了。你要想拿这个殿堂真正做点事，至少你应该进去看看到底怎么回事儿，这就得平视。而作为学者，俯视才是最正确的姿势。
> 有些物理系的大学生，把自己对前辈物理学家的热爱上升到了追星的高度，我就很反感 —— 你是费曼的粉丝吗？你是费曼的同事！

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