## 第64期丨魏忠贤:道德下的蛋

首播于2014年3月21日

道德政治的意外后果。

李源

《庸人治国》苗棣

欢迎各位光临罗辑思维。今天开篇先给大伙儿说一个我小时候听说过的民间故事，说的是新疆的那个聪明人阿凡提。阿凡提是聪明，但他这一辈子的聪明都是用在和那个地主巴依老爷斗智斗勇上。

话说有一天，这阿凡提在家又琢磨出一个外招来治这老爷，所以到老爷家去借了一口锅。过了两天呢，还回去一口大锅，加上一口小锅。这老爷说，这怎么多一口啊？阿凡提说，哎呀，恭喜老爷，贺喜老爷，你们家那口锅在我们家生了一个孩子。

老爷心说你个笨蛋，锅还会生孩子吗？阿凡提说会的，会的，您看，这不生一个。老爷心说，有便宜不占王八蛋，收了就收了吧，反正多一口，就收了。

过两天，阿凡提又去了，指着老爷家最大的那口锅，我要借这口。老爷说赶紧拿走，因为他心里指望阿凡提过两天这口锅又生一个孩子，不又多一口吗？让阿凡提拿走了。过了两天之后，阿凡提哭丧着个脸来找老爷，老爷啊，你们家那口锅死了呀。

老爷说，胡说，锅还能死吗？阿凡提说，这就不对了，上次我说锅生孩子你怎么就信呢？它能生孩子，它就能死啊。老爷哑口无言。

你看，阿凡提多聪明，用自己的聪明黑了老爷一口大大的锅。这就是我们小时候听的故事。

话说前不久，一个教中文的老师把这个故事原封不动地讲给了一帮美国小朋友听。美国小朋友就听不懂啊，老师，啥叫锅呀？老师说，就是我们家做饭用的东西啊。小朋友说，那做饭用的东西家家都应该有啊，那为什么要跑到人家去借呢？因为阿凡提穷啊，老爷家特别有钱啊，所以他要到老爷家去借啊。

小朋友们就开始评论了，七嘴八舌，我们不喜欢这个故事，这个故事里所有的人都是贪婪狡诈、没有信用的人。这个阿凡提也是，用一口小锅为代价换一口大锅，他值当的吗？还是人家的一口旧锅。要是我，我有一口买小锅的钱，我一定用自己的双手劳动挣到更多的钱，自己到市场上买一口新锅，我才不要人家的旧锅呢。

你看，美国小朋友是这么看问题，他觉得你穷人就应该靠自己的双手去劳动去挣钱啊，你坑害人家富人干什么？人家富人又帮你，还借了一口锅给你，你最后还黑人家，这不是什么好人。

你不觉得奇怪吗？我们小时候去读这个故事，我们没提出这些问题，我们觉得顺理成章啊，多大快人心哪，穷人坑了一把富人。

没错，这就是对同样一个事实，因为脑子当中的框架不同，而得出的两种完全不同的理解。我们小时候以为，穷人就是好人，富人都是坏蛋，富人被穷人坑，大快人心事。可是美国人没这概念，所以小朋友们自然就理解不了这个故事。

今天开篇说这个，是为了说明一个道理，就是我们脑子当中经常对于那些历史事实，会有一些框架在。而只要这些框架在，你就会发现我们根本就没有办法读得懂这段历史。所以史学大家陈寅恪先生有一句话，叫读史要有了解之同情。你不要小看这五个字，在史学界，这五个字非常重要。

啥叫了解之同情啊？说白了，就是设身处地地想。我们要试图穿越到历史人物当时的心境，外在的处境，去重新打量他当时的格局。然后我们要给人性设定一个善恶的一个正常的幅度，然后再重新理解当时的历史事实。如果有一段历史事实告诉你，有一个人就是坏，坏得头顶长疮、脚底流脓，整个这一段历史的所有的乱象都是因为一个人坏而导致的。对不起，这段历史你肯定没读懂，或者说你上了那些用忠奸善恶这些框架来写历史的人的当。

好，那今天我们就带着这种了解之同情，带着对这种框架的打破，我们来重新解读一段历史和一个人，这个人叫魏忠贤，他是明代后期天启年间的大太监。当然我们先声明，本期节目绝不是替魏忠贤翻案，因为这王八蛋实在是太坏了，没法给他翻案，中国古代所有权臣干的那些坏事，什么招权纳贿、残害忠良，魏忠贤全干过，干得还特别出格，可以说是坏人中的战斗机。

所以后来很多历史学家说，明代覆亡魏忠贤是要负责任的。你看他前面那个皇帝，万历皇帝已经不是什么好鸟了；到了明熹宗天启年间的时候，经过魏忠贤这么一祸祸，天下糜烂，乌烟瘴气。所以天启皇帝一咽气，崇祯皇帝即位的时候，已经是回天乏力了，所以魏忠贤要对明代覆亡负责任的。

可是我们这期节目我们不能这么说，对吧？把历史记载的魏忠贤的桩桩件件的坏事，不管是正史还是野史往这儿一列，这就算做节目吗？那不成《百家讲坛》了吗？我们是一个自尊心的节目，所以我们一定要从中看出一些蹊跷。

魏忠贤当政实在是太蹊跷，今天我们就先给各位报告三大疑团。

第一大疑团呢，是这王八蛋没文化。你以为当奸臣容易啊？当奸臣也得有才能吧，我们且不是说像蔡京啊、秦桧啊，这些大文人、大奸臣，就算是在他们太监窝里，你以为没文化就能混得好了？人家蔡伦，为中国文化做出了巨大贡献，造纸嘛。就算是在明代，同样是太监，那郑和下西洋，郑和是领导着上万人的团队，那需要多大的领导力和决断力啊，因为他独自出去执行任务。我们且不说别的，来往文书你总得看得懂吧，你总不能被人骗吧，所以至少你得识字吧。

其实明太祖朱元璋就想过一个招，他原来就是觉得太监这玩意儿，不能让他干政，得吸取历史教训。所以他就立了一个规矩，说太监不准读书。这本来挺好的一个规定，但是后来因为这老朱家不知道怎么回事，他们家人特懒，出了好几个大胖子，什么朱高炽，后来的万历皇帝，都是大胖子。你说这安徽人怎么回事？老出大胖子。胖他就懒嘛，明代皇帝懒到什么份儿上，连自个儿写字他都不愿意，更别说跟那个清朝的像雍正那种一天批奏折批好几万字那种皇帝，那就更没法比。

所以他们在后来在宫中搞了一个什么太监制度呢？叫司礼监，司礼监的秉笔太监和掌印太监，就专门皇帝口授，然后他们来用朱笔来批奏折，搞了这么一个职位。所以那你说太监怎么能不读书呢？所以从宣德年间开始，宫中就开始设内学堂，得读书啊，好培养司礼监的这帮有文化的秉笔太监。

可是魏忠贤不是这么回事，他是半路出家。他原本实际上有家有业，还有老婆，他是河北沧州肃宁县人，但是太好赌，最后赌得家穷财尽，老婆也跑了，就剩一个女儿。魏忠贤欠了赌债，摸着女儿的头，哎呀，女儿啊，我卖了你吧，就把女儿给卖了，还赌债。后来又欠了一屁股债，怎么办呢？家里什么都卖完了，有一次洗澡，一低头，这儿还有一样东西，这可以割了，然后还能有一条存身之路，于是就割了，然后进宫当了太监。

可是你要知道，在古代的时候，当太监如果半路出家，第一是非常危险，因为当时你做那么大一个手术，也没有什么消毒的条件，很容易出生命危险，很多人就这么死半道上了。更重要的是，人家当太监都是小时候进宫，读书、有文化，在宫中的那种盘根错节的政治关系当中，人家从小就嵌入，我跟哪个公公，他是哪个公公的人，你还有一个关系的路径可以依靠。你是大几十岁的人再进宫，你靠谁啊？你就是洒扫庭除，干一些最苦最累最贫贱的活。所以说白了，魏忠贤进宫并不是一条进身之阶，只是他后半辈子的一个饭辙，而且说白了是一条很苦很苦的人生前景，魏忠贤就打算了此残生的，后来又怎么死蛇翻身呢？这是一不可解。

二不可解，是魏忠贤这个权臣，实在当得太嚣张了，嚣张到遍翻二十四史，你从来没见过这么一货。你当奸臣嘛，当然是把皇帝哄高兴了，对吧？自己稍微低调一点，关键是有银子赚，然后能够掌权就可以了。你何必天天把自己装成皇帝呢？你又不是真的是曹操，真的是司马昭，你已经有了篡权的能力了，事实上你又没有。

魏忠贤真就是这么一货，他出来的时候，别人要喊他什么呢？九千岁，也就是皇帝是万岁，您稍微少活一点，九千岁，皇帝是万寿无疆，您呢？永远健康。他出来身上穿的那个衣服，穿的是藩王的服饰，胸口也是一团龙，那是凤子龙孙才拥有的一个权利，他也来这么一件衣服。当然他稍微客气点，身上穿的那个龙少一个爪子。

你要知道，这在中国古代皇权社会，这是不可想象的。我们就看明代还有一个，也是太监，刘瑾，正德朝的那个大权奸。刘瑾最后怎么被弄死的？当然刘瑾死的特别惨，是被剐了，寸折，剐了三天，好几千刀才死。就是因为在刘瑾家，据说搜出了一条玉带，一个刻着皇帝的一个玺印。当然我其实不太信这个，我们就算这是真的，那也是人藏到密室，是偷偷摸摸回家玩的，过点当皇帝瘾。

这魏忠贤不是，天天这个大门面就摆在面上，一出去就是上万人的这种仪仗队，就开始出去了，太嚣张了。最后嚣张到什么程度？就是全国给他建生祠。什么叫生祠呢？就是您老人家虽然活着，不像孔子、孟子他们都死了，但是您活着，但是您功劳太大，所以你活着的时候就得给你建祠堂，我们都得跪拜。

所以有的时候魏忠贤的生祠建成之后，当地巡抚带着文武百官跪拜，而且行的叫五拜三叩大礼，距离给皇上的三拜九叩大礼也差不到哪儿去。而且建生祠当时已经是全国的一个风尚，我给大家讲两个人吧，给他建生祠，一个是楚王，就是老朱家的藩臣，就是王爷，老朱家的凤子龙孙也不得不给魏忠贤建生祠。还有一个给魏忠贤建生祠的人，那就是更有名了，袁崇焕，边将，很有权利，也很得朝廷重用，也要给魏忠贤建生祠。所以他嚣张到这个份儿上，这也不可理解。要么你已经大权在握，随时准备篡位了，让皇帝滚下去，禅让，你就当皇帝，那也成。他又没到这份儿上，但是他又嚣张到这种程度，而且天启皇帝也就听之由之。你不觉得这很奇怪吗？太奇葩了吧？

魏忠贤这个人身上第三个不可理解的事情是，古代如果说是权奸，就是奸臣，那他可能还有一派官僚势力，像什么蔡京、秦桧，这都能做到。但是太监很难，你去看唐代的那些权奸，包括汉代的十常侍，东汉的，他们都是内廷和外朝之间的那个尖锐斗争的结果。太监他所拥有的能量，就是我挟天子以令诸候，我在宫内，我把持着皇帝，我持废立之权。因为又是皇权社会，你们没办法，你也不知道这道命令是皇帝下的还是我下的。总而言之，在深宫之中，我只要把持皇帝，我就能拥有权利。但是太监为此付出的代价，就是和外面的文武大臣尖锐对立，这个在东汉历史上就特别明显。

可这魏忠贤不是，魏忠贤不仅在宫内权倾一时，而且在宫外，有无数的士大夫投靠他。有一个人叫冯铨，这个人后来在清朝还当到过首辅，非常厉害。他居然写诗给魏忠贤，称魏忠贤为尧舜，这什么意思？皇帝，尧舜这个词从来只能是称颂好皇帝。人家冯铨不管，就这么称颂魏忠贤，所以魏忠贤嚣张这是一方面。

另外，就是这个士大夫怎么能这么无耻呢？魏忠贤最显赫的时候，那是爪牙半天下，比如说他不仅在宫中，在外朝，五虎、五彪，五虎是五大文臣，五彪是五大五将，还有什么十孩儿、四十孙等等，都是士大夫。而且这些士大夫投靠魏忠贤已经无耻到什么程度？给大家简单举几个例子，因为这种例子实在是太多。

有一个人叫顾秉谦，顾秉谦也是士大夫，投靠他的时候不好意思，别人像崔呈秀都认这个魏忠贤当干爹，他说我这岁数太大了，认他当干爹实在不好意思。那怎么办呢？想一个绝招，让自己的儿子去认魏忠贤当干爷爷，说我这胡子都白了，我认你当爹呢，怕你不喜欢，那怎么办？你看我儿子，这多好，认你当爷爷，顺便你就了解咱俩是什么关系了，对不对？你看，他能干出这种事。

还有一个叫张我续的，当时是兵部侍郎吧，大概是这样一个官。他最后怎么投靠，因为那个什么十孩儿、四十孙，这都有名额的，很快就满了，对吧，QQ群就满了，又挤不进去，所以没办法，最后他想了一招，他看自己家有一个丫鬟，姓魏，灵机一动，把这丫鬟捧出来，这是我们家魏太太，从此到哪儿都带着这个丫鬟，他也不说跟这丫鬟什么关系，就是我们家的魏太太，他也不说这个人跟魏忠贤一定有什么关系，但是就是在暗示所有的人，我们家这可是魏太太，这和魏忠贤没准儿有点亲戚关系，对我是尊重还是不尊重，你们自己瞧着办。

当时士大夫已经无耻到这种程度，那请问，这又是为什么呢？而且在晚明的时候，我们有点历史常识的人应该知道，这士大夫特别是以道德相标榜，因为东林党人特别活跃，大家都要当正人君子，怎么偏偏在天启这一朝，短短这几年间，出来了这样的一帮祸害呢？是士林的败类呢？所以综合我们刚才讲的三大疑团，一个没文化的人，一个嚣张到古往今来无出其右的人，一个以不识字、没文化，这么嚣张，还能让士大夫集团集体投靠的人，这背后一定有原因。那围绕着魏忠贤，到底发生了些什么呢？

刚才我们说到魏忠贤专权的三大不可解之处，我们先给大家破一个闷，就是魏忠贤为啥敢这么嚣张，敢叫九千岁，敢穿藩王的制服，疯了？说白了，就是皇帝敢让他这么嚣张。你说皇上有病吧？皇上没病，明代的皇帝心里清楚得很，你不就是一个太监吗？你还能怎么样？你还能翻了我的天下？

要知道，中国古代历史上宦官之祸最烈的三个朝代，东汉、唐朝和明朝，可是明朝的宦官专权和此前的两个朝代有本质区别。东汉的十常侍和唐代后期的宦官专权的最大特征是，宦官可以直接干掉皇帝，宫门一关，就是爷们儿做主。也不是爷们儿了，就是老爷们几个做主，然后我们可以言废立，把皇上弄死，然后换一个小皇上，我们看着。这是东汉和唐代的宦官专制。

可是明代不一样，明代宦官再大的权力，只要宫中二指宽的条子出来，立即取你性命。我们刚才讲的刘瑾不就是吗？刘瑾多嚣张啊，皇上是坐着的皇上，我是站着的皇上，史书上称他为立皇帝。那又如何？说剐了你就剐了你，宫中的正德皇帝正玩儿呢，胡天胡地，然后有人告他，说刘瑾谋反。一看刘瑾谋反，杀了吧，就杀了。你不要以为你权倾朝野，你能有丝毫的挣扎的能力。包括成化年间那个汪直，也是大太监，也是权倾朝野，又怎么样？说干你就干你，所以魏忠贤也是这样。

所以明代的那个太监他的那个奴性，已经被整个中国的可以说礼法体系，已经塑造成型。所以你看，在宋代之后就再也没有这种事，什么大将造反，取皇帝将而代之，什么宦官能够专权，能够威胁皇帝本身的地位和性命，这种事在宋代之后再也不可能了。当然你说原因，那可能有科举制的原因，有可能三纲五常的原因，礼教的原因等等，咱们不去分析。总而言之，在皇帝眼里你就是家奴，为什么我信任你，我不信任外朝官，因为你是家奴嘛，你缺了我，缺了我你啥都不是，对吧？所以皇帝就敢于放纵这个太监。

所以到了这个魏忠贤，其实他跟天启皇帝之间的关系，其实怎么说呢？有点，你看过京剧那个《三娘教子》，就是老家人和这个少主之间的这个关系，虽然我是一个王八蛋，但是我对少住那是忠心的一塌糊涂。在史料当中看到一个例子，大概在天启五年的时候，有一次皇帝玩，掉水里了，那个魏忠贤那时候也快六十了，而且他不会游泳，但是那就是马上就纵身入水，要救这个皇帝。结果其他太监没办法，还得先把皇帝救上来，才把魏忠贤救上来，因为他不会游泳。但是你也可以看出来他的护主之心，虽然他在外面多横，但是到了宫中跟小猫似的，在皇权面前，这些奴才是完全没有反抗能力的。

其实当时的人也未见得全部意识到这一点，其实我们就说到就是魏忠贤后来倒台，崇祯皇帝，崇祯皇帝，因为天启暴病而亡，接他弟弟进宫继位。我的个老天，当时魏忠贤那么炙手可热、权倾朝野，崇祯说我这进了宫给我弄死怎么办？所以他就留了个心眼儿，虽然去是去，带了一包干粮进宫，一个是怕不给他吃的，再一个是怕给他在吃的东西里下毒。

可是进了宫看看，也没啥大事，这魏忠贤也不敢把我怎么样。刚开始崇祯皇帝还是含糊的，因为当时魏忠贤什么各地建生祠，那个声势还在，各地还在递表章给他建生祠。崇祯皇帝就拿着这个表章跟魏忠贤商量，哥们儿，咱再来一个？魏忠贤说不不，不来了，不来了，这事儿停了吧。崇祯说来一个吧，来一个吧；不不，不来；真不来了？不来了；好，那就停了，就停了。

然后崇祯皇帝就开始跟他试探，你到底多大权力，你谋反准备好没有？反正我就一个肉身，我也跟你没法博弈，所以就一点一点抠他。比如说他的那个东厂太监，什么司礼监的太监，就一点一点换他手下的人。魏忠贤完全没有反抗，完全没有反抗能力，也没有反抗意愿。所以后来崇祯皇帝说，那看来可以干点大的。

我不知道是鼓动，还是底下真有聪明人，有朝臣就开始攻击魏忠贤。当然刚开始也不是直接把矛头指向魏忠贤，是指向他那个大干儿子崔呈秀，就是最早投靠他的那个士大夫。就是一封奏章弹劾崔呈秀，当然言明，这可不关这个厂臣，就是魏忠贤的事，魏忠贤是好人，坏事都是崔呈秀干的。崇祯皇帝说，有这个奏疏，那就把崔呈秀拿掉吧，罢官吧，看看魏忠贤啥反应。还他妈没反应，那就干吧。

基本上几次下来，崇祯皇帝就摸着他的点儿了。当然刚开始没想把他弄死，就是直接流放。魏忠贤走到路上，一听朝里已经开始抓他的那些什么五虎、五彪，什么十孩儿、四十孙，已经开始抓了。老头觉得自己这条命活着也没太大意思了，所以路上就上吊死了，死的时候六十岁。所以你看，在明代政治当中，宦官甭管你一时显赫到什么程度，跟皇权你连搏斗的一星半点儿的能力都没有，所以为什么魏忠贤能那么嚣张，这个闷就破在这儿。

这个闷是解了，但是还有两个闷待解。第一，魏忠贤大字不识一个，但是后来他当到了司礼监的秉笔太监，这是要写字干的活啊，他怎么可能呢？第二，魏忠贤虽然跋扈一时，但是为什么那么多外朝的士大夫拜倒在他的石榴裙下，归附于他，成为阉党？在这儿给大家补充一个材料。

后来崇祯皇帝在办阉党案的时候，就是魏忠贤案的时候，拉了一张名单，这个名单上列入阉党的，大学士四人，六部尚书七人，总督六人，巡抚二十人，这么多人。后来很多历史学家说，什么呀？这张名单明显收缩了，因为崇祯皇帝也不想把事儿闹大，大事化小，小事化了，不愿意株连太多的人，才收缩了范围，而事实上阉党的规模比这个要大得多。有的历史学家说，光六部尚书牵扯进阉党的至少四十四人。

在这儿我们不想考证数字，但是我们想问，请问这怎么发生的呢？一个大字不识一个，前半辈子都是流氓的魏忠贤，怎么对士大夫阶层有这么大的魅力呢？你要说这是权力的魅力，那以前的那些有权力的太监怎么就没有做到呢？

要想破这个闷，咱们得切换叙事角度，先切换到天启皇帝明熹宗的角度，再来看这件事是怎么发生的。

这个明熹宗天启，从小就是个倒霉孩子，因为他爹就是个倒霉孩子。他爹前半辈子都在当皇太子，但是他爹万历皇帝不喜欢他，老想换他。后来终于把万历盼死了，这个明光宗泰昌皇帝，就是天启他爹终于当上了皇帝。前半辈子苦，终于熬出来了，那好吧，当皇帝，来吧，美女，一个月终于把自己给累死了，所以他后半辈子就一个月。

这就留下了明熹宗这么一个小孩儿，明熹宗那年十六岁。明熹宗这个人性格上本来就有缺陷，什么问题呢？晚熟。这个概念是这本书给我的，这是我的传媒大学的老师苗棣先生写的书，苗棣老师不仅是一个传媒专家，还是个历史学家。我读研究生的时候读的这本书，那是第一版，叫《魏忠贤专权研究》；这是新出的一本，叫《庸人治国》，写得非常好看。

在这本书里他就提出，天启就是一个晚熟的少年。他二十多岁的时候表现出来那个心智跟小孩儿一样，天天就知道玩，但人不坏，其实还挺忠厚的一个小孩儿，但是他就是玩。包括他最著名的，历史上，就是他爱做木匠活，据说他做的那个明朝的那种家具，非常的美伦美奂，现在价值连城。我也没见过，这是胡说。

所以天启就这么一个性格，而且说白了，他没有受过连贯的、正统的当时的教育，因为当时的皇太子、皇太孙出阁受教育，非常正式的礼制。但是因为他爹那个皇太子之位不是很稳固，所以他没有受过太正规的教育。当然，也不是说不认识字了。

这就是天启皇帝的状态，一个小孩儿，本身就晚熟，又没有受过很好的教育，没有什么政治训练。突然有一天说，你当皇上吧，给推到龙椅上就开始当皇上，多害怕呀。那小孩儿如果他面对这样害怕的事情，他天然就会找自己亲近的人，对吧？

天启皇帝这个时候谈得上亲近的人就三个人，第一个人叫李选侍，这个人是他爹的一个宠妃，也是他的养母。养母嘛，总是有感情，李选侍跟他关系还不错，据说在光宗临死的时候，李选侍就跟这个小太子说，说你去，跟你爹说，让我当皇后，让我当皇后。小太子就去，跑去跟他爹说让她当皇后，虽然后来这事没办成，就说明他跟他养母的关系还是不错的，因为他是十六岁的男孩了嘛。

但是让她当皇后，后来在光宗一死，朝臣就立即逼着李选侍，你得离开小皇帝，你不能把持着小皇帝，你必须离开乾清宫。这就是晚明著名的三案之一，叫移宫案，就是要活生生把这个亲情母子给他分开。而且当时的士大夫说实话，有时候我们看史料觉得挺无耻的，挺脏的那心眼儿。

其中有一份奏表就讲到了这么个理由，说不能让当年武则天之祸再现于今朝。你听这个词表面意思好像没什么，不就是拒绝女主当政嘛，女人干政。其实他不是这个意思，什么意思呢？脏得多的一个意思。武则天是什么人？武则天是唐太宗的妃子，唐太宗一死，跟他儿子搞在一起了，对吧？后来当上了皇后。

大臣们写这句话就是这个意思，说你们这个讲起来是孤儿寡母，这皇上十六岁了，快成年了，有健全的性能力了，对吧？你一个先帝的妃子，你们俩住一块儿，什么意思？你是不是想上小皇帝的床？就是这个意思，那意思脏得很。但是当时的士大夫就这么说，我们也不能苛求古人。总而言之，移宫案就把李选侍从天启身边给生生地夺走，这是养母。

那他能依靠的第二个人呢？是他的奶妈，叫客氏。这个女人呢，大概的形象，大家想想《还珠格格》里面那个容嬷嬷，大概就是那么一个角色，在宫里大拿，皇帝是吃我的奶长大的，一直到皇帝大婚之后，他就在皇帝身边操持他的各种家务，就这么一个女的。后来外臣那些东林党一看，不行啊，你身边怎么又弄这么一个人，奶妈、奶妈，你喂完奶你就得出宫，你不能再在皇帝身边当他的近臣，万一你要干政怎么办呢？所以东林党又开始一封奏疏一封奏疏，要把这个客氏给赶走。

这个小皇帝一看不行啊，这也没办法，外朝的这些长山羊胡的爷爷和那些怪蜀黍，一定要要你走，怎么办呢？只好把客氏礼送出宫。可是过了几天，小皇帝一想不对，这个走了之后什么都不对了，吃饭也不香，睡觉也睡不着，不行，得把客氏给请回来。所以据说当时用的是太后之礼还是贵妃之礼我忘了，把客氏又给请回来。以后东林党再上什么奏疏，不理不理，这客氏是我的，我的，我得天天抱着。

这两个人，外朝的大臣是知道的。可是有一个人外朝是不知道的，那就是前文我们讲的魏忠贤。魏忠贤进宫之后，因为这个人前半辈子是流氓，在街井上混过，对吧？也特别会来事，有场面，通过什么魏朝、王安，就认识了这个客氏，而且俩人一看就产生了爱情的火花，王八看绿豆，对上眼了，两个人就成了宫中的对食关系。

这对食关系我们不太理解，大概是这么一个意思，就是宫中认个什么干哥哥、干妹妹，也是以类夫妻关系这种存续的一种关系。你想想，也可以理解嘛，宫女不能出宫，有个男人靠着，总算家里有一个主心骨啊，然后出去给买点东西也方便，对吧？那这个太监呢，有个宫女帮他洗洗衣服，也生活上有点照料，就是类夫妻关系，而无夫妻之实，这个魏忠贤跟这个客氏。

所以在天启没当皇帝之前，这个魏忠贤就认为是客氏，他奶妈的男朋友，就陪天启天天在一块儿玩，就是小厮嘛，就那么一个人，然后天天陪着玩。因为他社会经验也丰富，在外面混了几十年了，街井那些玩意儿也特别会，就天天陪着小皇帝玩。这个也是天启的心腹，但是对不起，外朝大臣不知道。

我们再切换一个角度，切换到外朝大臣，就是东林党的角度。我们为什么刚才这段讲述当中，老把外朝大臣和东林党搁在一起？这是有缘故的。因为在万历朝的时候，东林党就是帮着这个天启他爹，皇太子登位的，所以光宗朝的时候，基本上朝臣都换成了东林党，因为帮我的人嘛，我肯定要换嘛。

东林党一看，我天哪，这几十年，我天，这顺风顺水，对吧？我们想让谁当皇上，谁就当了皇上；我们想把谁撵走，我们就能把李选侍撵走；我们想把皇帝的奶妈给撵走，皇帝居然就撵走了，虽然后来不行又接回来了，但是这个，爷们儿威风啊，爷们儿说什么是什么。东林党当年就这个心态。

好吧，既然我们已经把持了朝政，所有的内阁还是六部尚书都是我们的人马，那就来吧，下一盘很大很大的棋吧。什么棋呢？你想能有什么棋？无非是排斥异己，就是只要不是东林党的人，去，去，回家养老去，找一个理由，什么你贪污，弹劾你，罢官、坐牢，都是这个。

所以在天启大概是三年的时候，有一次京察，什么叫京察呢？就是考核，年终KPI考核，所有的京官，我们来看谁称职谁不称职。当时的吏部尚书叫赵南星，这是东林党的大佬，基本上东林党就是他一人说了算，这个人组织能力非常强。他又是吏部尚书，天然就主持这次京察，所以弹劾了几百个官员，基本上把朝中只要不是东林党的人，基本上是驱除殆尽。

驱除归驱除，东林党还有这一招，就是我干掉你，我还得找一个道德上的理由，你们不是好人，所以给对方戴帽子。你，山东人，叫齐党；你，湖广人，楚党；你宣城人，宣党；江苏昆山人，昆党，你们都是朋党，滚蛋！东林党嘁哩喀喳把整个朝廷就改天换地，变成了东林党的天下。

这个时候，一直到天启四年的时候，可以说东林党那真叫高歌猛进，扛着红旗一路飞奔，这就是东林党的天下。但是东林党万万没有想到，后宫当中有一个人正在悄悄地崛起，他就是魏忠贤。

刚才我们是从东林党和天启皇帝的角度给大家铺叙了一些背景，现在我们就正式切换到魏忠贤的角度，看看这哥们儿是怎么样用三五年的时间，一点一点的爬到了那个匪夷所思的状态。

刚开始的时候，天启就是我谁都不信，你外臣大臣，怪蜀黍都欺负我，欺负我小孩儿，那好，那我就偏用自己的人，就赌气嘛。所以客氏，这是我奶妈，我得抱着；另外就是玩得好的魏忠贤，那你去吧，司礼监秉笔大臣，秉笔太监。魏忠贤就去了，大字不识一个，那好办哪，你念给我听呗，我做出决策，然后我再念给你听，你来写呗，当权不就这样吗？

可问题是，不识字只是表象，问题是魏忠贤没有任何政治经验，他怎么知道玩得转这个国家，搞阴谋诡计全都不懂，那怎么办？这个时候站在魏忠贤的角度来看，他最聪明的策略是什么？是加入东林党，我跟你们搞好关系不就完了吗？美国人有句话，打不过你我就加入你，对吧？谁敢欺负我，不行就谁敢欺负咱俩？就是这一套。

所以魏忠贤也非常聪明，他有他的市井智慧。所以他刚开始就派了一个人，去给东林党的大佬赵南星去送了一份礼，就是表达一个意思，礼物轻重不重要。就像一个屌丝追女神，我托人把花送到你宿舍了，你只要收下，这我们俩就心曲暗通，以后再打电话约小树林那是后来的事，先做一个既不太丢我面子，但是让你接收到信号的一个动作。

结果人家赵南星什么反应？跟你不熟，拿回去，礼我是不收的，我是林黛玉，碰不得、摸不得，冰清玉洁。这就等于是往魏忠贤脸上打了一巴掌，你知道这太监，他心态比较阴暗，他最怕的就是别人看不起他。但是又怎么样呢？赵南星，我是吏部尚书，我是阁老，我是东林党的大佬，我就看不起你一个臭太监，你能怎么着？魏忠贤真的也就没招，但是仇恨的种子总算是种下了，就等于他拿一枪指着东林党，但是枪里没子弹。这子弹怎么来呢？放心，自有人给你送。谁来送？东林党给你送。

东林党是一帮什么人？以后有机会我们再给大家详讲东林党。他们是一帮知识分子，书生，以道德、正人君子而自居的这么一帮人，这帮人从来对他们心目中的邪党是不假情面的。所以很多前面我们讲的什么齐党、楚党、浙党、昆党、宣党，这些人被他打击了之后，往往不是什么大事，明白吗？真是贪官污吏，不是，就是你跟谁熟，你是谁的门生，那你就是那一党的，就要干掉你，因为你有道德污点，你道德污点就是因为你跟谁熟，而不是你干了什么坏事。

所以东林党上台之后，打击了一大帮这样的人，很多人就是因为这样逐渐地投靠了魏忠贤。比如有一个叫周应秋的，他本来就是看赵南星复职，回京城当官，觉得东林大党，我要去拜见一下。刚拜见就给打出来了，那个赵南星讲的话还非常难听，说我不当官几十年，天下的官风变得如此的败坏，这样的人也来钻营，当众地羞辱人家。

这个周应秋是何许人也呢？就是后来的魏忠贤的所谓十狗，就是其中一条狗，就是因为赵南星不给他面子，给打出来了。所以那些邪党，也就是我们刚才讲的齐党、楚党、浙党那些人，纷纷加入了魏忠贤的麾下。其中非常重要的一个人姓阮，叫阮大铖，这个人在后来的南明史上也非常著名。但是他最著名的，他是一个大才子，是中国古代屈指可数的大戏曲家。咱们不说他这个，我们就说他政治上的表现，这个人又跟我们是老乡，安徽人。

安徽人当时东林党有一个大佬，叫左光斗，也很有名。左光斗有一次看朝廷出了一个缺，然后跟大佬们一商量，说这个缺要不让咱们的阮大铖来干，就写了一封信给阮大铖，说你进京吧，有好事，阮大铖颠颠儿就来了。

可是就在他进京的路上，大佬们一商量说，还有一个人叫魏大中，那个小伙子也清新可爱啊，要不让魏大中干吧，就变卦了。

阮大铖来，我冤大头我，我这跑得血奔心，我到京城来又不让我干，这不行，就闹。

这大佬说这个别闹，闹没体面，是吧？阮大铖要干，就让他干吧。但是小子，给脸不要脸是吧？跟大佬叫板是吧？好，找借口，过了不长的时间，又把阮大铖给罢官，给干掉了。

你看，这就是他内部的，就是所谓党纪，虽然他没有现代政党党纪的概念，就是你不能不给我面子，不给我面子，对不起，我们就得干你。这就是党，什么叫党？党在古代中国的话语体系里面不是一个好词，党同伐异嘛，朋党嘛，这都不是好词。

那你想阮大铖怎么想？我是你东林党的人，你们这样对我，对不起，此处不留爷，自有留爷处，哥们儿走了，负气出走。出走，出京城不长，在涿州地带遇到了一个人，谁呢？魏忠贤。魏忠贤也出门办事，阮大铖一看，这哥们儿在这儿，得了，灵光一现，敲门，找魏忠贤聊了一晚上，把东林党内部谁是主管的，谁是跑腿的，谁是策应的，所有的内部的联络图，跟魏忠贤详详细细说了一遍，也算告密。

魏忠贤原来没有政治经验，什么都不懂，又不知道怎么跟东林党斗。一看来这么一个兄弟，教我这么多高招，市井智慧还是有的嘛，明白了，也没什么了不起的嘛，也可以干嘛。像阮大铖、周应秋，包括我们前面讲的崔呈秀这些人都是这样，一步一步，一颗一颗，被东林党装到了魏忠贤的这杆空枪里面，成为魏忠贤的棋子。

本来没有政治经验，现在有人教我；本来没有班底，你东林党给我当运输大队长，全部给我送来了，我还怕你什么呢？所以魏忠贤这个时候渐渐地就羽翼渐丰，但是还没到干坏事的时候。

到了天启四年，这个东林党一看，不行啊，宫中这哥们儿好像有点水，现在居然还招兵买马，有了些羽翼，干掉他吧。于是由他们的著名的写手杨涟操手，写了一封折子，弹劾魏忠贤二十四项大罪。

讲老实话，这个东林党有时候也太自负，他们觉得反正一个宦官，宦官在历史上名声从来就不好，我就屎盆子一个一个给你扣，你也没能怎么样。而实际上他所列的二十四项大罪，很多东西子虚乌有，你也别觉得正人君子在干这种事的时候，他就一定得有一个严谨的精神，未必。因为他们觉得我是正人君子，我说什么，即使是传闻，你可能有，但是我以干掉你为最高目标，而这个最高目标是有在政治上和道德上的先天的正确性的，这就足够了。

这份奏章到了天启皇帝，天启皇帝一看，什么玩意儿，胡说八道。所以天启皇帝这个时候就给外臣下了一张纸条子，说你们什么意思啊？胡说八道，妄诞，悖谬，胡扯，你们不就是想让我变成孤家寡人吗？这个时候天启已经当了四年多皇帝了。说你们不就是想让我当孤家寡人，孤立我，你们想干什么？你们是忠臣？天启皇帝发火了。

魏忠贤一看，还有这么一出呢，我这夹着尾巴，夹几年尾巴都夹得生疼，现在看来尾巴给高高地举起来了，原来皇上对他们是这种态度。好了，来吧。魏忠贤就开始，因为班底也有了，也有人做策划，皇上再支持，此时不干，更待何时？这就是一个屌丝追求女神，被女神拒绝之后，一旦获得了资本，他就开始迫害女神的故事，就这么登场了。

那最开始呢，肯定迫害死高攀龙，流放了赵南星，把杨涟、左光斗抓起来，严刑迫害，死得非常惨。最后据说尸首从大牢里搭出来，脑子里都扎了一根铁钉，拷打得浑身遍体，体无完肤，这当然非常惨。但这就是一个满怀仇恨，又没有文化，终于有机会搞你的人，你说下手能轻得了？这就是这么回事。

好了，这个时候开始迫害东林党人。请注意，这个时候真正的主脑其实是魏忠贤，但又不全是魏忠贤，因为魏忠贤还是魏忠贤，他还是没读过书的那个魏忠贤，真正策划的是投靠他的这些被东林党送过来的弹药吗，这些士大夫。这些士大夫们有政治经验，东林党怎么搞我们，以其人之道还治其人之身，有什么嘛，不就是那点儿猫屁本事吗？我们都会，原来不都是我们互相之间策划，互相教的吗，有什么难的呀？

你说东林党有什么招吧？第一，不就是迫害吗，不就是一个一个地给我们编名单吗，给我们说什么齐党、浙党，这那这那，我们也会嘛。来，给你们编名单。当时就出了一本书，这边，就是魏忠贤这边主修了一本书，你看他那个时候就有美国现代的政治智慧，编了一本叫《东林点将录》，因为当时《水浒传》在整个明朝的民间就已经很出名了。那好，《水浒传》上人都是强盗吧，都不是好人吧，行，你看看现在东林党都是什么人？

所以从托塔天王晁盖开始，什么及时雨宋江，按照《水浒传》一百单八将的名单，把东林党的名单全部附在里面。我告诉你们啊，他们是有组织犯罪，他们有头的，他们谁是跑腿的，谁是出主意的，谁是公孙胜，谁是吴用，这都是全的，全套班底，制作了这个名单。

为什么说有现代美国的政治智慧呢？你看美国抓拉登的时候，不是五十四张扑克牌吗？把基地组织的所有领导人物都弄在上面。对，用人民群众喜闻乐见的娱乐形式来搞臭敌人，这些美国人其实都是跟魏忠贤学的。魏忠贤来这么一招，你们不是迫害我吗？我们还治其身，对吧？

第二，你们不是文人吗？你们会造声势，我们也会啊，对吧？不就是是非曲折这点事吗？来吧。所以撺掇着魏忠贤干了一件事，修了一部叫《三朝要典》，你们东林党干什么？不就是三大案吗？行，咱们把什么红丸案、梃击案、移宫案，我们按我们的角度再说一遍。按照我们的角度，你们东林党就全是坏蛋，都是欺负皇帝的，都是不忠君的，都是小人，都是朋党。写了一本书，叫《三朝要典》。

《三朝点典》这本书据我所知，应该现在没有全本了，因为在清代修《四库全书》的时候，把它列为禁毁书目给毁掉了。当然后来有残卷，后来也出了，但是肯定不是全本，现在我们看不到它的全貌。总而言之，当时就出了这么一本书，刊行天下，就是泼粪嘛，谁不会啊，对吧？你东林党这么干我们，我们就这么干你们。

最重要的一条，就是魏忠贤的这帮党羽干的第三件事情，就是你们东林党最核心的东西是什么？政治正确，道德高尚，你们捧着孔圣人来跟我们玩，那行，我们也得追求这个制高点，这个山头我们也得拿下，我们没有孔圣人，那我们有谁呢？想半天，我们有魏忠贤，这就是一个围绕魏忠贤的造神运动开始了。

所以为什么要建生祠？为什么要称之为尧舜？为什么要称之为九千岁？你以为这是魏忠贤发明的？魏忠贤连尧舜是谁都不知道，什么九千岁，这些招他哪想得出来，他只是因为没文化，你们说我是尧舜，尧舜是谁啊？尧舜是最伟大的皇帝，那好，我就是尧舜。九千岁什么意思啊？就是比万岁稍微少活点；少活点应该的，老奴就应该比万岁少活点。他照单全收，就是说白了他傻。

但是干这个事的人，就是东林党对立面的那些士大夫，就给魏忠贤一顶一顶地架高帽子，一直到最后全天下给他修生祠，因为只有这样，用这些办法，用东林党之道还治东林党之身，我们才有可能获得执政的合法性。所以魏忠贤专权当时的一片乱象，说起本质，无非就是中国古代的一次党争而已。

那你可能会说，那你罗胖子这么说就没是非了，东林党毕竟其中很多正人君子啊。那到底东林党对，还是魏忠贤对，我今天可以回答你一句，东林党在道德上绝对比这些人要高尚，这个咱们是认的。但是在当时的政治格局当中未必如此，要知道，魏忠贤这帮人攻击东林党，你知道有一个口实是什么吗？结交太监。

你们不是说我结交太监吗？你们也是啊。你们那个结交的太监是前任司礼监秉笔太监，掌印太监叫王安，因为他跟东林党关系好，所以你们就跟他眉来眼去。你们那个什么叶向高跟那个王安之间，你们不也眉来眼去吗？你们不也是阉党吗？说我们是阉党，呸！你们也是。

所以你看，如果刨去具体的每一个人的身上的道德水准，如果从整个朝局上看，我还真不敢就说东林党比对方要高明多少。其实你从整个明代的政治格局里看也是这样，外朝大臣和内朝的大太监关系比较好，形成比较稳定的格局，这反而是比较不错的政局。

在此前万历初年的张居正和他的宫中的那个大太监，司礼监掌印太监冯保，冯大伴嘛，他们俩关系就很好啊，然后他们就内外勾结，你也可以说内外相维，维持了万历初年张居正改革时期的一个非常好的政局。所以内外勾结本身并不是问题，阉党仅仅是互相攻击的一个口实，说白了还是一个党争。

党争到最后就是这样了，大家既然知道魏忠贤是那个脾气，因为他是什么？他没底线，他是个流氓。魏忠贤非常，他流氓有流氓的干法，流氓的特点是什么呢？就是我就看谁对我好，你对我好，加官晋爵，来现的，发现银子；你对我不好，立即给你颜色看。这就是魏忠贤的方法，因为你想，一个市井无赖，他又有多好的政治判断能力呢？搞阴谋诡计人家不太懂，人家来的就是硬的。

所以据说有这么一个事，就是有四个人在一个小房间里说话，其中有一个人就骂魏忠贤，在那儿骂，其他三个人看，这孙子疯了吧？骂魏忠贤，这仨人吓得不敢吱声。结果东厂特务破门而入，直接就把那个骂魏忠贤的给带走了，那肯定是死路一条嘛。但是第二天，另外三个没骂的加官晋爵，有好处。你看，这就是一个流氓的心态，就是谁对我好，哥们儿就对你好；谁对我不好，哥们儿比你还狠，还贼，还阴。魏忠贤就是这样。

所以在这种情况下，谁敢不攀附他？谁敢不说他好话？且不说说坏话，好话说慢一步都不行。说有一个地方给魏忠贤建生祠，两个平级的官，有一个官建生祠的报告先到北京，第二个官建生祠的报告迟到一天，对不起，你升官，你回家。就这样，来现的。那你说整个官场会成何体统？这就是魏忠贤发迹的大概的脉络。

我不知道听到这儿，你能够想到什么样的结论。我的结论是这样的，就是一个政治体系，千万别拿道德是非来作为这个政治体系运作的核心原则。那你说不对啊，道德是个好的。对，道德是个好东西，道德最好是在哪儿应用？每个人对自己的要求。当每个人把对自己的要求，这种道德是非拿出来反过来要求别人的时候，道德的本质就在变化，它变成一种绑架的工具。

我们看道德政治是怎么变成不道德的政治的，它逻辑非常简单。第一，我讲道德，讲是非；第二步，就是所有按我的道德标准不符合的，身上有污点的，那这个时候就出现一个新逻辑，叫吸血鬼逻辑。你们看吸血鬼骗子就是这样，被吸血鬼只要咬一口，一滴血进了你的身体，对不起，你立即就是吸血鬼。你是奸党的学生，你就必是奸党，你甚至跟奸党是同乡，你也就是奸党。

所以这个吸血鬼逻辑开始启动，那道德、是非就会变成朋党，就是你的、我的，我们的人，你们的人，变成朋党。而一旦到了朋党，就丧失了妥协的可能；而妥协的可能一旦丧失，最后也就没了是非。所以你看，以是非来开始，最后以没有是非来结束，道德政治就这样走进了一个怪圈。这就是在晚明的时候，魏忠贤和东林党这个斗争告诉我们千秋后代的一个经验，以道德开始，没有妥协，政治必然是以一团黑暗。

在以后的节目里，我会给大家讲一些另外的故事，告诉大家，为什么妥协一个没有是非立场的政治，要是远远好得多的政治。

### 💡 精华要点
- 道德政治是怎么变成不道德的政治的？
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- 第一，我讲道德，讲是非；第二步，就是所有按我的道德标准不符合的，身上有污点的。
- 吸血鬼逻辑：吸血鬼骗子就是这样，被吸血鬼只要咬一口，一滴血进了你的身体，你立即就是吸血鬼。你是奸党的学生，你就必是奸党，你甚至跟奸党是同乡，你也就是奸党。
