## 第436期 | 做一个“斯多葛”

策划人：段文强

和你一起终身学习，这里是罗辑思维。

今天，我们接着介绍财新总编王烁的大师课《30天认知训练营》。这个产品今天你还看不到，要等到2月1号才能上线，我只是从里面随机抽取四篇给你介绍一下，今天是第二篇。

我们都遇到过一种情况，就是要学习一种新思想，面对的是一大堆名词、人名和概念。费点功夫，你当然可以把这些全记住，考试也没问题。但是，记住之后，你真的知道了这个思想吗？你记住的只是，零零散散的一地鸡毛，实际上关于这种思想本身，你还是什么都不知道。

比方说，中国人都特别熟的一个词，“儒家”。

对于儒家，你究竟知道些什么。是周公、孔子、孟子、朱熹这一大堆人名？还是，《五经》《四书》《传习录》《三字经》这样的著作？还是，仁义礼智信这样的原则？还是什么祭天、祭孔、穿汉服、磕头这样的礼节？

其实都不是，你会发现，即使你把上面的这一套全部记住了，你只是单摆浮搁的记住了一些知识，但儒家究竟是什么？你还是说不出来。

那应该怎么办呢？这就要回到思想的出发点再来看，一套思想体系的本质到底什么？

其实，所有真正有生命力的思想体系，都在回答一个问题，如何安身立命？如何更好的过完这一生？或者，用王烁在文章中的话说，就是如何不被命运伤害？

其他的，比如对世界的看法，对于政治的主张等等，都是衍生出来的。为啥？因为世界不断在变化，知识不断在增长，对外部世界的具体主张都可以与时俱进。但是有些东西是不会变的，那就是人性，人面对的基本困境，还有，人要自我提升的需求，这些东西是不变的。所以，要想把握一个思想体系的核心，关键看它的人生哲学。

今天我们再举一个例子，就是王烁在《30天认知训练》里面讲的一篇，关于斯多葛学派的。斯是斯文的斯，多是多少的多，葛就是诸葛亮的葛。

过去，我也是多次在书里看到过这个词，知道它是古希腊的一个学派，知道它的创始人是哲学家芝诺，还记得它的一些具体主张，等等。但是又怎样呢？我还是不知道斯多葛到底是指什么。不信你也可以到百度百科上去搜一搜这个词条，保证你看完跟我一样一头雾水。

但是这次听王烁老师的课，那真是三言两语，我立即感知到了斯多葛的魅力。

斯多葛学派在欧洲流行的时间很长，从古希腊到古罗马，再到后来的欧洲。很多我们熟悉的人物，罗马的名将、哲人、作家、政客，都是斯多葛学派的。

比较著名的人物，像罗马的名将小西皮奥，就是毁灭迦太基的那位。还有，罗马后来著名的贤君，奥勒留。王烁甚至说，连近代的作家罗曼罗兰都肯定是一个斯多葛思想的信奉者。你看，这是不是和中国的儒家很像？绵延几千年，儒家的具体主张变化了很多，但是核心的人生哲学是不变的。

那斯多葛的人生哲学是啥？就是把自己的环境剥离，认知到自己是一个纯粹的人，专注思考自己的生命担当。所以，斯多葛学派的一个最底层的思维方式是：总是设想最坏情形，假设一切已被命运夺走，我该怎么办？我怎样仍然做一个最好的自己？

据说有一位古罗马的女人，孩子死了三年了，但是她仍然不能摆脱丧子之痛。这个时候斯多葛学派的塞雷卡就安慰她：我们拥有的一切都是从幸运女神那里暂借而来，它随时会把它收走。

然后赛雷卡说了一句很重要的话，这可以说是斯多葛派最重要的心法，“爱我们所爱，但要知道我们所爱的都如朝露。”就是，像朝露一样转瞬即逝。

其实这样的话，古往今来很多人都说过。比如，那个著名的斯多葛，古罗马帝国的皇帝奥勒留。号称五贤君之一的奥勒留。他就说，“我必然会遭遇负义、无礼、背信、恶意和自私自利之人——我以提醒自己这句话开始每一天。”你看，是不是很神似的一句？

再比如，作家罗曼罗兰说，“真正的勇气是知道生活的真相，却仍然热爱生活。” 正是通过这句话，王烁说，罗曼罗兰肯定是一个斯多葛。心法相通嘛。

再有，诗人里尔克说过一句话，他说，对待做事，态度应该是，“我们必须全力以赴，同时又不抱任何希望。不管做什么事，都要当它是全世界最重要的一件事，但同时又知道这件事根本无关紧要。”你看，这也是斯多葛式的主张。这在西方，是一个重要的思想传统。

不管外界环境怎么糟糕，我都已经预想到了。不管事情怎么失败，我本来就预计它会失败。不管损失多么惨重，这东西本来就不是我的。但是，我还要尽我一个人的本来职责，从父母兄弟，到朋友家国，一件也不能少。

你看，这和中国儒家讲的尽人事，听天命是不是思路一致？和中国儒家讲的诚意、正义、格物致知修身、齐家、治国、平天下，吾善养吾浩然之气，虽千万人吾往矣的精神，是不是惺惺相惜？

知道了这个心理基础，你就可以顺理成章地理解斯多葛派的其他主张了。

比如，控制能控制的，无法控制的要放手。

再比如，对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去与现在，仿佛它是宿命。

再比如，要克制自己的欲望。这样可以更好地反思生活的甜美，获得意志力、勇气和自制力。

再比如，要勤于反思。每天都要反思，我今天改正了什么？今天抵制了什么？今天有什么收获？

像罗马皇帝奥勒留，他执掌大权几十年，用历史学家的话来说，他从进入权力核心到死在皇帝任上，奥勒留几十年间始终是同一个人，没有任何改变。

他没有被权力败坏。为什么？就因为他每天都用一个斯多葛的标准反思自己。他把自己每天的反思记下来，这本日记的题目叫“致我自己”就是自己写给自己看的。

他死后，这本日记出版，才改成那个著名的名字，叫《沉思录》，成为斯多葛学派的经典。如果你想进一步了解斯多葛派的人生哲学，就可以去看这本书。

听到这儿，你可能会说，我作为一个现代人，为什么还要了解斯多葛呢？对，了解斯多葛的那些主张，除了专业学者，可能确实也没啥用了。

但是，它留下来的这一系列的人生哲学，仍然有效。因为有些难题是自古不变的。因为在侮辱、焦虑、灾变、老去、死亡面前，无论你是罗马人还是现代人，你都想获得内心的宁静与喜悦。那些古来圣贤的思考肯定会滋养我们。

说回到我们中国人，如果我们要向儒家学习，学的是什么？难道是要背四书五经准备上京赶考，或者穿上汉服祭孔？当然不是。我们唯一可以做的，就是理解儒家的人生哲学，知道什么叫君子人格，把它作为我们自己过好这一生的精神资源。

好，今天的话题就聊到这里，我们明天接着介绍王烁的《30天认知训练营》，明天见。

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### 💡 精华要点
- 所有有生命力的思想体系，都在回答一个问题，如何更好的过完这一生？其他的主张，都是衍生出来的。所以，要想把握一个思想体系的核心，关键看它的人生哲学。
