## 罗胖精选 | 为什么要读《资治通鉴》？

你好，我是罗胖罗振宇。

前两天，我们图书出版业务的负责人白丽丽老师找到我说：“罗胖，你必须自己讲一期节目，来推荐我们新出版的这套《熊逸版资治通鉴》的书。”我说，不是有李倩老师和你的推荐了吗？白老师说，“你老在公司内部说，这套书是我们今年最重要的产品。你是不是真的觉得这个产品很重要，咱们用户是感觉得到的。你自己不说怎么行呢？”你看，将了我一军。

但是，白老师这句反问，还真就逼得我得认真思考一下这个问题：为什么像《资治通鉴》这样的书，对我们这代中国人特别重要？

我自己是70后。我在上学的时候，什么《资治通鉴》《史记》《论语》《庄子》，并不是必读书。我自己喜欢，只是一个很小众的爱好。原因很简单，在那个时代，向西方学习全新的现代化知识，是完成我们民族复兴的必要条件。这是100多年来中国社会上上下下的共识。甚至连鲁迅先生当年都讲过，“不要读中国书”。

但是，过去这些年，咱们中国人的文化自信苏醒了。这倒不是说，要走文化上的回头路。而是身为中国人，仅仅是西方的知识，已经不能支撑起我们的精神空间。我们必须，也应该回到自己的文化传统里，去寻找更多的精神资源。道理是明摆着的，不知道自己从哪儿来，你怎么能够知道自己往哪儿去呢？更不可能知道自己是谁啊。

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那好，下一个问题又来了：为什么在那么多中国文化典籍中，我们如此看重这一部《资治通鉴》呢？

这就牵涉到历史在中华文明中的独特价值了。

一般人说到“历史”两个字，想起来的好像就是一个一个的故事。有人物、有事件、有转折、有高潮、有结尾，等等。有的有趣，有的没什么意思。所谓故事，过去的事嘛，好像就是闲聊时候说的闲话，是打发时间用的娱乐品。

要是这么想的话，就太低估历史的价值了。

历史不仅是故事，历史还是一整套人的行为模板，它是会映射进现实，对我们的现实选择造成重大影响的。套用一句电脑术语，历史是可供我们快速调用的过上有尊严生活的快捷方式。

这么说有点抽象。我举个例子。

在魏晋南北朝之前，如果有这么个人，读书，然后当官，官当得不怎么好，只好滚回家去种田，那这个人在旁观者的眼里，是不是一个典型的失败者？至少也没什么可骄傲的。对，当时就是这样一种观念。

但是请注意，当历史到了公元405年11月的时候，发生了一件事，一个小县令辞官不做，回家了，回家的路上写了一篇文章，叫《归去来兮辞》。你知道的，这个人叫陶渊明，那一年，他40岁。然后，他用自己余生20年的时间，种田、写诗、受穷，承受儿子没出息的痛苦，然后像一个普通人那样去世了。

设想一下，如果我们和他生活在同一个时代，会觉得这就是一个普普通通的人死了而已。但是，只要稍微拉开一点历史的视野，我们就知道，陶渊明最后20年的生活，惊心动魄，因为它的价值超过了同时代发生的几乎所有的事。

因为有了陶渊明，因为有了陶渊明这晚年的20年，后世中国人里所有失意的人，不管是被动失意的，还是主动辞官不做的，他们心里烦闷的时候，都可以来到陶渊明这个名字旁边坐下来，和他聊几句，听他说，“采菊东篱下，悠然见南山”，或者是“归去来兮，田园将芜，胡不归”。从此，咱们中国人就知道了，人在飞黄腾达之外，还可以有另外一个努力的方向：拼尽全身力气，和山川田园融为一体，度过普通而有真趣的一生。

我刚才说的陶渊明，只是其中很小很小的一个例子。但是，积累得多了，当一个中国人和一个西方人在一起，面对一模一样的人生挑战的时候，他们内心感受的丰盈程度是不一样的。中国因为历史绵长，因为文化没有中断，数千年积累出来的人格模板，可以被一个当代中国人随时调用。就像昆明大观楼那幅对联上说的，“数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？”你看，我们中国人就有这个本事，一登楼，放眼一望，数千年往事，滚滚英雄就在眼前，这就是历史长的文明的好处啊。

前两天，我们得到电子库里新上了一本书，叫《六神磊磊读金庸》，其中一篇说到了张三丰。话说，张三丰和弟子说到一位前辈大侠，叫“百损道人”，众徒弟沉默着，没人搭话，因为百损道人是何方神圣，弟子们都不知道。因为张三丰活得太久了，他熟悉的很多人和事，旁人都不清楚，哪怕是跟了他最久的徒弟也都不清楚。

从这个意义上讲，每一个当代中国人，其实都是这样的张三丰。虽然我们的肉体生命都不足百年，但因为我们是中国人，我们是这个数千年传统的继承人，我们的精神世界里，就有着数千年积累下来的人格基因。而其他文明里的人，就没有我们这样的优势。

你可能会问了，这样的文明优势对我们个人来说有什么用呢？用处挺大的。

你想，孔子奔走一生，不得重用，他内心孤独吗？不孤独，因为他可以经常梦见500年前的周公；

司马迁受尽摧残，悲愤作书，他内心孤独吗？不孤独，因为400年前有个叫左丘明的人写了《左传》，给他指明了道路；

一个普通的中国木匠，辛苦劳作一生，他内心孤独吗？不孤独，因为他知道，自己对手艺精益求精，祖师爷鲁班地下有知，会看着他微笑的；

一个戏班里的演员，所谓下九流，社会地位卑微，他内心孤独吗？不孤独，因为他知道自己这一行叫“梨园行”，是唐代皇帝唐玄宗李隆基所创，皇帝都能演戏，我这也没有什么丢人的。

我们中国历史太长，又有着举世无双的连续性，所以，这个庞大的人格基因库积累的数据就足够多，我们当代人的任何处境，都可以用极高的分辨率在历史中找到对应的镜像。

同样是帝王的谋士，既可以有张良那样运筹帷幄决胜千里的，也可以有陈平那样巧计百出诡谲奸诈的，还可以有诸葛亮那样鞠躬尽瘁死而后已的；

同样是莽撞人，可以有张飞那样粗中带细的，也可以有李逵那样天真烂漫的，还可以有鲁智深那样豁达热血的；

同样是创立伟大帝国的人，西方人讲来讲去，好像脑子里也只有一个恺撒这样的模型，但是咱们中国人呢？一说起来就是唐宗宋祖、秦皇汉武、一代天骄成吉思汗，中国人有着更多、更精细的人格模型。

在这么丰盛的历史资源面前，一个中国人的精神世界真的是可以“各取所需，丰俭由人”呐。

当然，中国历史的这种力量，不仅赋予每个人以勇气，整个民族的勇气也是这么来的。

当年，汉武帝用卫青、霍去病北伐匈奴，虽然很成功，但也闹得民穷财尽。在当时看，对汉武帝这个人的评价是功过参半的。但是换到历史的角度来看呢？汉武帝给后人留下了一份宝贵的精神遗产：不管外来侵略者多么凶残，中国人心里都有数——中原民族是有办法积累力量，反败为胜的。

所以你看，后来就一次又一次地应验。

宋朝灭亡之后，不到100年，朱元璋那代人，就可以喊出“驱逐鞑虏，恢复中华”，心里有底气。

而这句口号，在600多年后，颠覆满清的那一代革命党人，又可以几乎一字不变地喊出来，“驱逐鞑虏，恢复中华”。

几十年后，日本用一个工业国的力量，碾压式地要征服中国这个农业国。不管局势多么绝望，中国人心里都清楚，日本人想灭亡中国，办不到。咱们仍然可以“驱逐鞑虏，恢复中华”。

你想，这其实不需要多少历史知识，抗战的时候，在中国的大街小巷，田间地头，你跟普通老百姓只要提起一个人的名字，岳飞岳武穆，他们的抗日激情马上就能点燃。

你看，历史不是过去的故事，不是印在书本上的高级知识，历史就是我们当代中国人，无论是危难关头，还是日常生活中，都能随时借重到的力量。

前不久，我读到赵汀阳老师的一本书，叫《惠此中国》，其中有一段话，我当时看了就很激动，抄录下来，今天也分享给你：“一个精神世界越被广泛使用，越被更多的人分享共用，就会因此凝聚起越多的文化附加值和难以拒绝的魔力，就越能够吸引更多的心灵，结果会形成一个无穷增值的循环。”

读历史，不是为了掌握更多的知识和故事，而是为了让我们这个脆弱、短促的生命加入到那个无穷增值的循环里去，去汲取力量，支撑我们过好这一生。

理解了赵汀阳老师这段话，也就顺便解释了，为什么在中国那么多的历史典籍里面，我们最看重这一部《资治通鉴》。

你想，《资治通鉴》诞生于宋代，和《春秋》《左传》《史记》《汉书》这些书相比，不仅是篇幅长、历史跨度大，它还因为卷入到那个无穷增值的循环里去的精神资源更多。这些资源既包括到宋代才正式成熟的儒家意识形态，也包括伟人在思考当代中国问题的时候读了它17遍的传说，等等。看待精神资源咱们就应该采取这样的态度，哪里卷入过更多的精神资源，哪里就有更多的力量。

这就是我们当代中国人一定要读《资治通鉴》的理由。

下一个问题是，现在摆在你面前的这套《熊逸版资治通鉴》的特别之处在哪里？

要知道，熊逸老师的这个版本，不是翻译，也不是注释，而是串讲。所谓翻译，是假装《资治通鉴》能穿越到现代来，所谓注释，是假装我们现代人可以穿越回宋代去。而我们心里都有数，因为文言文和现代白话文之间的差距，实际上这两种穿越都挺难的。

而熊逸老师这回采取的是串讲方式，简单说就是用当代人的视野，当代人的知识储备来重新写一遍《资治通鉴》，逐字逐句逐段地去串讲它。虽然这样做工程量非常大，现在摆在你面前的这套书也不过是完成了第一辑的9本，但这是我们这代中国人真正值得拥有的版本。

说到这儿，我还要回答另一个问题：为什么得到里面已经有了熊逸老师的资治通鉴的音频课，还要出版这套书？

虽然经过编辑，内容不完全一样，但是这仍然是一个非常有趣的话题。要知道，纸质版的书和音频的课，其实承担着完全不同的文化使命。简单说就是：

听音频的课，是让《资治通鉴》进入你我的生命场域；而书架上摆上这么一套书，则是让你我的生命进入《资治通鉴》的场域。

什么意思？就拿我自己来说，《熊逸版资治通鉴》的内容其实我已经挺熟的了。但我还是要把这套书恭恭敬敬地摆在自己家的书架上。它在那儿，我的书房就不一样了。它在那儿，就会时时刻刻地召唤我回去，哪怕我只是偶尔翻开了其中一篇，读了其中一段，都是开卷有益。即使我再也没有读它，只要在我的书房里，每次一抬眼就看到它在那儿，也是对我作为一个中国人拥有的精神财富的提示。这就叫，让我的生命进入《资治通鉴》的场域。

除此之外，我其实还有一个隐隐的期待，期待未来的某一天发生一个场景。

那可能是一个阳光明媚的下午。我不在家。我的孩子偶然闯进我的书房，偶然从书架上拿起了这部《熊逸版资治通鉴》，偶然看到其中某一段话，那个瞬间，她的眼睛亮了。那个瞬间之后，她的精神世界从此就不一样了。

对，不要低估这个瞬间出现的概率。

文明从来就是这么传承的。一个孩子，在阁楼上、在图书馆的角落里、在朋友家的客厅里，偶然翻到一本书，偶然看到一段话，从此生命就被改变。

所以，不要低估一册好书对一个灵魂的召唤。这就是我代表我们全体同事，恳请你把这套《熊逸版资治通鉴》买回家，放到你的书架上的理由。我们一起等待，熊逸完成这个庞大的工程。我们也一起等待，这几册书改变我们和我们孩子生命的时刻。

好，这就是今天罗辑思维节目，我要向你报告的全部内容。

现在是双十一期间，《熊逸版资治通鉴》这套书的第一辑的第一版第一次印刷，原价399元，现价只要269元。你在我们得到的首页搜索“双十一”三个字，就能找到它。

好，启发俱乐部，今天晚上见。

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